【摘要】：“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”[15],在人力资源管理领域,“礼”可理解为儒家人力资源管理的具体制度和规则。“礼”是儒家仁学的具体表现,孟子称“礼”为仁义之“节文”。只有遵循以仁义为本的行为规范和行为模式,即遵循礼制,才能正己正人,有效协调人我关系。
“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”[15],在人力资源管理领域,“礼”可理解为儒家人力资源管理的具体制度和规则。“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辩讼,非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟、非礼不定”[16],“礼”成为中国最重要的社会秩序规则,是数千年来中国治国平天下的基本制度内容。“礼”是儒家仁学的具体表现,孟子称“礼”为仁义之“节文”。节,指准则、法度、仪则;文,指仪制、条文。只有遵循以仁义为本的行为规范和行为模式,即遵循礼制,才能正己正人,有效协调人我关系。“兴于诗,立于礼,成于乐”[17],孔子十分崇尚“礼”:“不学礼,无以立”,不懂得“礼”,就不懂得协调人际关系的行为规范,就不能立身处世,就不可能获得事业的进步和发展。他主张克己复礼,“一日克己复礼,天下归仁焉”[18],他认为社会之所以出现混乱,就因为“礼崩乐坏”,必须维系礼制,使人各安其位,社会才能和谐有序。
中国目前正处在社会深刻变革和转型时期,社会价值体系和制度都处在深度转换和再造当中,如何建立符合时代特征、健康完善的社会主流价值体系和与之匹配的制度体系,对社会和谐发展十分重要。在企业内部逐步形成并有效维护统一的价值体系和与之匹配的制度规则,对于降低协调成本、规范员工行为、提高群体生活质量和工作绩效,具有重要的作用。但是礼容易被破坏,因为礼是大家的秩序,破坏之后的利益是个人享受,而破坏构成的损坏是共同承担,如“圈地运动”,因此,“礼”对于保持企业长期持续稳定发展有着深刻的现实意义。
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