最初的交换

交换的历史地位和作用最初是与生产同步的，然而随着生产和分工的发展，交换就越来越成为决定生产和整个社会生活的因素了。

在《资本论》第一手稿中，马克思用市场经济的世界历史眼光对交换作了三点历史唯物主义的分析，指出：“最初的交换也只是表现为多余产品的交换，并不涉及和决定整个生产”^[19]，并且最初的交换主体不是个体而是群体，交换的物品也不是劳动产品而是自然产品。生产力的低下决定了“产品交换是在不同的家庭、氏族、公社互相接触的地方产生的，因为在文化的初期，以独立资格互相接触的不是个人，而是家庭、氏族等等。不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。这种自然的差别，在公社互相接触时引起了产品的互相交换，从而使这些产品逐渐变成商品”^[20]，“不同的部落或民族之间的交换——交换的最初形态正是这种交换，而不是私人交换——起初是开始于从未开化部落那里购买（骗取）剩余物，这不是它的劳动产品，而是它所占有的土地和自然界的自然产物”^[21]。随着交换的反作用，交换的主体才逐渐向个体转化，自然的产物逐渐向劳动产品转化，“商品交换是在共同体的尽头，在它们与别的共同体或其成员接触的地方开始的。但是物一旦对外成为商品，由于反作用，它们在共同体内部也成为商品”^[22]，并且“交换只能从自己的最初领域，从动产开始，逐步扩大到不动产”^[23]。

因此，在人类历史上，个人之间的交换不是一开始就有的，而是随着生产的发展，随着剩余产品的增多，随着私有制的产生和商业民族的活动，随着对外商品交换的反作用，个人之间的交换才发展起来。在这一过程中，货币逐渐充当了交换的中介，从而逐渐改变了人类的生产方式和交往方式。