中国的家谱编修有了新的发展

在家谱诞生、兴盛时期，其对当时社会的作用，主要是政治功能。

周代宗法制度建立在血缘关系亲疏远近的基础上，因此国家对记录血缘亲疏远近的家谱十分重视。周王朝对天下所有贵族家谱采取集中记录、管理的办法，建立了一套完善的史官修谱制度，产生了以《大戴礼记·帝王篇》、《世本》为代表的一批谱学著作。这时的家谱是直接为巩固当时的宗法制度、周王朝的统治服务的。汉朝建立后，大封同姓与异姓王侯，使君臣等级和血缘观念进一步得到加强，国家专门设立对皇帝属籍、诸王世谱和诸侯侯籍进行管理的机构，形成大量官修家谱，中国的家谱编修有了新的发展。尤其到了魏晋南北朝，实行九品中正制，分九个等级从士人中选官。当时中正官完全为世家豪族所垄断，家世门第成为选官、仕官的主要依据。根据门第来选官，家谱的作用就显得十分重要，所谓“有司选举，必稽谱籍”。为了选官便利和身份证明，无论政府还是豪门都非常重视家谱，家谱担当了特殊的功能，成为国家任官的依据、士族身份的证明。到了唐代，为了巩固新建帝国的统治，树立以李氏士族和武氏士族为最高地位的新的士族群体，由政府主持三次大规模的编修谱牒活动，通过“崇尚今朝冠冕”的官修谱牒著作，改变以往衡量族性等级的标准，用谱牒形式将当时各派政治力量的既得利益固定下来，即以唐朝皇室和功臣为主要成分的新的士族集团，用以代替山东士族和东南望族为主体的旧的士族集团作为自己的社会基础，巩固唐王朝的封建统治。总之，编修家谱，在魏晋南北朝，主要担当佐选仕官的政治功能，是世家豪族垄断仕途和把持朝政的重要工具。到了唐代，编修谱牒则成了新建唐王朝培植新士族、压抑旧士族采取的重要政治措施，唐代初期屡修谱牒的过程，也就是培植新士族势力、压抑旧士族势力的过程，表明中国谱学所担当的社会政治功能，到了唐代已发展到一个新阶段。