【摘要】：16 侯子瑜燃薪夜读《矫世论》名扬四海在东汉的时候,敦煌有个叫侯瑾[11]的人,字子瑜[12]。为了生计,侯瑾常常出去帮人家做工,出卖劳力,赚得一点微薄的工钱,除了糊口之外,就买一些心爱的书。侯瑾的道德和学识渐渐闻名远近。对名利非常淡漠,他曾撰述《矫世论》,用以讥讽当时政治腐败和时弊。后来,侯瑾迁到山中居住,陶醉在山水林泉之中,潜心写作有益于世的文章。
16 侯子瑜燃薪夜读《矫世论》名扬四海
在东汉的时候,敦煌有个叫侯瑾[11]的人,字子瑜[12]。他从小失去双亲,是个可怜的孤儿,依靠亲属抚养,尽管生活贫困不堪,但他始终坚持不懈、刻苦好学的精神感人至深。
为了生计,侯瑾常常出去帮人家做工,出卖劳力,赚得一点微薄的工钱,除了糊口之外,就买一些心爱的书。每天晚上回到家里,便一边烧火做饭,一边借着柴火的亮光认真地读书。他向来对自己的要求相当严格,就是独自一人在屋子里的时候,也像在宾客面前一样,注意礼节和道德修养,这就是古人所说的“慎独”。
侯瑾的道德和学识渐渐闻名远近。州郡当局屡次荐举他,并打算用马车送他进京应举,他都借故称病不至,说什么也不愿做官。对名利非常淡漠,他曾撰述《矫世论》,用以讥讽当时政治腐败和时弊。后来,侯瑾迁到山中居住,陶醉在山水林泉之中,潜心写作有益于世的文章。鉴于自己不被世人理解,因而写了一篇《应宾难》的文章,寄托自己的抱负和理想。另外,他还按照《汉纪》的体例,撰述光武帝中兴以后的历史重要事件,写下了《皇德传》三十篇,颇为当时人们所重视,互相传抄阅读。其余所作的杂文数十篇大都失传。当时,河西一带的人们都十分敬重侯瑾的道德学问和为人,为了对他表示敬意,大家都不直呼其名,而称他为“侯君”。
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