重阳节为什么要登高 农历九月初

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。

重阳节为什么要登高 农历九月初

农历九月初九，是中国传统的重阳节，庆祝重阳节的活动浪漫多彩，一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动，因此，重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”等。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，所以叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。此外，因为“九九”与“久久”同音，并且“九”在数字中又是最大数，有“长久”、“长寿”的含义，所以，人们历来对“九九重阳”有着特殊的感情。1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，将传统与现代巧妙地结合，使其成为尊老、敬老、爱老、助老的重要节日。

据记载，重阳节早在战国时期就已经形成，距今已有两千多年的历史，其源头可追溯到先秦。据《吕氏春秋》之中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”屈原的《远游》里也写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。当然，这里的重阳是指天，还不是节日。而“重阳节”的名称见于记载是在三国时期。据曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”魏晋时期便有了赏菊、饮酒的习俗。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到了菊花和酒。但一直到了唐代，重阳节才被正式定为民间的节日。唐代诗人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”记载了当时的风俗习惯。从此，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。此后，历朝历代沿袭至今。

同大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。较早有关重阳节的传说，见于南朝梁人吴均的《续齐谐记》：

汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

把这个传说翻译成现代的白话文，其故事情节就是——

相传，在东汉时期，汝南县里有一个叫桓景的年轻人，他父母健在、儿女双全、妻子贤惠，一家人和和睦睦，虽然生活清贫，半菜半粮，但日子也还过得去。可是，这一年汝河两岸突然发生大瘟疫，家家户户都病倒、病死了很多人，桓景的父母也在这场灾难中病死了，连他自己也差点儿因病丧了命。

桓景小时候就听大人们说，汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。只要它一出现，家家都有人病倒，天天有人丧命。这一带的乡亲们受尽了瘟魔的蹂躏。病愈之后，桓景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。他四处访师寻道，终于打听到在东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他有着神奇法力，可以战胜瘟魔。于是，桓景就到东南山拜师学艺。仙翁为桓景的精神所感动，终于收留了他，并且教给他降妖剑术，还赠给他一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地勤学苦练。转眼间一年过去了，桓景终于练出了一身非凡的武艺。

一天，仙翁对桓景说：“明天是九月初九，汝河的瘟魔又要出来作恶了。现在你的本领已经学成，可以回去除害了。”仙翁送给他一包茱萸叶和一壶菊花酒，并且悄悄地传授给他了使用方法。然后，仙翁让他骑着仙鹤赶回家去。在九月初九早晨，恒景回到了家乡。他按仙翁的叮嘱，把乡亲们召集起来，领到了附近的一座山上；然后，给每个人分了一片茱萸叶，随身带上，这样瘟魔就不敢接近乡亲们了；接着，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，这样乡亲们就可以避免染上瘟疫。

中午时分，瘟魔怪叫着冲出汝河，穿过村庄，走过千家万户，也不见一个人。忽然，它看见人们都聚在高高的山上，就吼叫着向山上猛扑过来。刚扑到山下，瘟魔只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，便戛然止步，脸色突变。这时，桓景急忙手持降妖青龙剑追下山来，只斗了几个回合就把瘟魔刺死了。从此，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。

后来，唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了《续齐谐记》里的这个故事，并认为人们过重阳节，以及在重阳节登高、插茱萸、饮菊花酒辟邪去灾的习俗，就是由此而来。