十一宽恕背叛用陆贾_关于刘邦用人的故事

十一宽恕背叛用陆贾_关于刘邦用人的故事

陆贾是楚国人，小刘邦十五六岁。是汉初思想家，政治家。按刘邦容不得文化人的说法，陆贾也该是被刘邦取下帽子拉尿的人，然而，刘邦非但没有戏弄和鄙视他，还十分重用他，即便在他背叛刘邦以后。

谅解他携金离去(www.guayunfan.com)刘邦打天下不久，陆贾就以门客身份跟随刘邦。他和郦食其的使命基本一样，但出使诸侯国以他居多。

陆贾的口才极好，刘邦领兵攻打峣关时，就是派陆贾、郦食其去游说并贿赂秦军守将。

陆贾会说，也不是百说百胜。刘邦和项羽在广武对峙期间，陆贾先找项羽，以“都是楚人”的关系和项羽套近乎，请项羽释放刘邦的父亲、妻子等人质，但项王没有买他的账。接着侯公又去，居然说服了项羽，放了人质。刘邦重重奖赏了侯公，但没有责怪陆贾无能。

刘邦杀回三秦后，急需将咸阳东面的魏豹、申阳两个项羽所封的诸侯王争取过来，以免他们配合楚军三面进攻汉军。

陆贾自告奋勇去游说二人，还说他的父母妻子都在洛阳，已经三年未见，刘邦批准，并取金十斤，赏给陆贾。

陆贾到了洛阳，发现家人三年来被河南王申阳安排得好好的。陆贾十分感激，拜见申阳时，趁机颂扬刘邦的功德，希望申阳能够脱离项羽集团。申阳知道项羽的厉害，害怕项羽报复，不敢附汉。陆贾感念申阳照顾陆家三年，不好多说。

申阳认为陆贾是个人才，天天陪他饮酒谈论。

张良见陆贾去久未归，料定有变。张良作了周密的部署后，独自去见申阳。陆贾听说张良到来，再请申阳转投汉王，但如果不肯脱离项羽，就将张良抓住，送给项王。申阳选择了后者。

张良果然被申阳抓住。可是在张良被陆贾押送给项羽的途中，遭到樊哙埋伏而获救。接着，获信赶来营救陆贾的申阳也被捉住。而在申阳率兵离开大本营营救陆贾时，张良部署的灌婴带兵占领了空虚的洛阳！

张良大获全胜，首先就责备陆贾不该拿了汉王的钱而转投申阳。陆贾辩驳：我对待洛阳王，就像你不忘韩国一样！

张良无语，率兵并带着申阳、陆贾回到咸阳。刘邦大喜。

陆贾理屈，愧对刘邦，任他治罪。刘邦叹道：各为其主！你既到本国，为本国着想是正人君子所为，何况你也已经尽力游说了洛阳王，问题不在你的身上，不必自责。刘邦依旧让陆贾做原来的工作。

派遣他出使南越

汉朝建立伊始，赵佗在南越（广东、广西与越南北部一带）称王。这是刘邦的心病，必须使其归顺。

赵佗称王，有其历史渊源。当年秦始皇动用五十万大军，用四年工夫，平定了南越，建立了“南海郡”、“桂林郡”和“象郡”。反秦的烽烟四起后，那五十万南征大军便滞留南方，由征发南越的副统帅赵佗指挥。秦二世胡亥时，赵佗趁乱一统三“郡”，建“南越国”，扯起“南越武王”大旗。

由于连年战乱，刘邦不愿兴兵讨伐南越，觉得招安为上策。汉高帝十一年（公元前196年），刘邦派陆贾出使南越国，任务是让赵佗废除帝号，担任大汉的“南越王”——这可是件危险事，不像现在组织部长去任命干部那么滋润！

陆贾到了南越，发现赵佗不仅端起了“皇上”的架子，而且发髻及服饰也都变成了蛮人模样。赵佗狂妄地要陆贾评价他对比萧何、曹参及韩信如何？

陆贾说您似乎比他们强点。赵佗又拿自己跟刘邦比，觉得也不会比刘邦差，说着便叉开腿大笑。

陆贾等赵佗笑够了，才对他说：您本河北人，亲戚、兄弟和祖先的坟墓都在真定；现在丢了家乡习俗，在蛮荒之地和天子抗衡，这是自不量力，忘祖忘根！沛公最先入关，占据咸阳，灭掉暴秦，平定诸侯，三年五载，就使得四海称臣；上天佑汉，汉高帝是有德明君！您在南越称王，大汉天子因为爱惜百姓，才不愿大动干戈涂炭生灵；量您这弹丸王国，只需一个偏将，最多十万人马，就可踏平！抑或不用来战，先去诛灭您的九族，再挖赵家祖坟，此事易如反掌，您信不信？汉家天子遣我授你南越王的金印，你理应沐浴，到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣！看你桀骜不驯，是不懂先礼后兵，还是想大祸降临？

赵佗听了这段义正辞严的论说，顿时惊出一身冷汗。

于是，赵佗老老实实废去帝号，接受“南越王”的任命，向刘邦称臣，服从大汉的管制约束。赵佗盛情挽留陆贾玩了几个月。陆贾还朝时，还送他千金。

陆贾凯旋，刘邦升任他为太中大夫（掌议论的官）。

称赞他治国方略

大汉帝国是在哀鸿遍野中建立起来的。面对满目疮痍，陆贾建议刘邦从“诗书”中找寻治国的方法，谁都知道高皇帝侮辱过儒生，刘邦怎么能够从“诗”、“书”中请教治国良策呢？

刘邦一听就骂开了：老子骑在马上得了天下，《诗》《书》何用！陆贾反驳：马上打天下，难道马上能治天下？吴王夫差用武力得了天下，又因极端用武而亡！

如果秦朝武力得了天下后，行仁义，法先圣，还轮得到陛下得天下吗？

刘邦被陆贾的反诘噎住，只得让陆贾围绕秦为什么失天下、汉为何得天下，写篇文章念给他听。

陆贾靠一张嘴当了官，其实作为儒生，他的学问也高。文章完成后，只听他念道：政府干涉的民间事务越多，天下就会越乱；法律订得越详琐，执行越苛刻，违法犯罪的现象就越多。

刘邦觉得是这么回事，点点头。刘邦身边的人听了，也赞叹起来。

陆贾再读：明智的君王治理天下，平日悠闲得像无事可干，寂静得好像没有命令要发布，官府里的官员像是虚设，市井间好像没有值得政府操心的人民。

刘邦又点头。陆贾又说：当民间太穷时，不要加赋加税，即使加得很少，群众也负担不起；当民间富裕了之后，即使成倍加赋加税，群众也感觉不到。

刘邦大喊说得对！大臣见皇上心悦，便高呼万岁——不知是为皇帝呼，还是为陆贾叫。

陆贾是儒生，但没有让刘邦完全实施儒家治国的思想。他融进了黄、老学说，却又摒弃了道家的遁世思想，把老庄拉回现实，自然求治。陆贾写的文章中，还有韩非的法家观点。他告诫刘邦不要图利，不要贪功，不要争名；陆贾“文武并用，德刑相济”的统治方略，受到刘邦的赏识。

刘邦听得高兴，要他继续写，并命萧何参考陆贾的学说，制订律令。

陆贾一共写了十二篇。他的这组政治论文，问世在秦亡汉初，人们普遍要求从暴政中解脱，在宽松的政治空气中生活，在平安的环境里休养生息，在和谐的条件下发展经济。这组论文受到全国人民的欢迎，后世将其称作《新语》。

和知识分子打交道多了，刘邦就逐步知道读书学习的重要。他在逝世前给太子刘盈写的一封敕书中，居然检讨自己曾经“谓读书无所益”的错误，叮嘱刘盈勤奋学习文化知识。应该说，这是受到儒生感染的结果。

陆贾是汉代第一个总结秦朝经验及过错的知识分子。汉文帝时，贾谊吸收陆贾的观点，写出名篇《过秦论》。

得亏他联络诛吕

汉孝惠帝时，吕后专权，想封娘家吕氏家族的人为王，开始她担心大臣阻拦特别是辩士嚼舌根。为此她专门找过陆贾，让他不要反对。

陆贾不忘刘邦对他的厚爱，不愿违背汉高帝生前的既定方针。但他知道如果自己不能顺从，就会受害，只得称病离职回家。

他在距京城不远的地方安下家，把赵佗所赠的千金分给五个儿子，让他们置田产，当农民。他自己表面上优哉游哉，不问政事，但是仍然对吕氏家族专权不安。

岁月的风霜可以抹平友谊，但不能使陆贾放下感恩之心。他对刘邦打下的江山被吕氏篡夺耿耿于怀。有一天，他到长安看望右丞相陈平。向陈平坦陈“天下安定，留意宰相；天下危急，留意大将”的观点，建议陈平联系太尉周勃，联络刘氏宗室王侯，从诸吕手中，夺回刘氏政权。

吕后一死，陈平、周勃等人带头发动政变，诛杀诸吕，拥立文帝刘恒登基，陆贾在这一系列事件中，起到了作用。

吕太后专权时，对“南越国”的方针政策有了变化，引起了赵佗的不满。赵佗再次自立“南越武帝”。汉孝文帝执政后，再次将说服赵佗归顺汉朝的任务交给陆贾。

陆贾不辱使命，距上次出使十七年后再下番禺，再一次说服赵佗，赵佗重新恢复与汉朝的臣属关系。

陆贾历经高皇祖、惠帝、高后（吕后）、文帝四世，两次担任太中大夫职务，于公元前170年寿终正寝。