卒于公案浮生若梦_元稹诗传

卒于公案浮生若梦_元稹诗传

他从未想过死亡，虽然他早就料定自己并非长寿之人。他见证过太多人无缘无故的永别、无声无息地消失，好像他们只是为了一些遭遇，为了恰当地出现、又恰当地消失在某人面前，每每到此，思想便戛然而止，他不再想，也不愿想。此刻在武昌，便只管轻声吟唱。

武昌，北依珞珈山，南临长江水，四季分明，风光秀丽，这是唯一让他欣慰的地方，如果自己能终老于此，也算是上天对他最后的恩惠。

既然为官一日，便要为百姓造福一日，元稹便放下了心中的压力与痛苦，回归到做官最原始的状态中去，就是为民解忧。他抛开了所有的私心杂念，走进当地人们的生活当中，只有设身处地地与百姓生活，才能了解他们最需要什么、最需要改变什么。

通过体验和观察，元稹发现生活在武昌周边山区的百姓，因为恶劣的自然环境和贫瘠的耕地资源，人们的居住条件非常紧张和落后。百姓所住的房子都是用山中的竹子搭建而成的，如果出现雨涝灾害，房屋便会被山洪席卷，时任武昌观察使的韦丹曾经有意将这里的房屋进行重建。但是在修建过程中，韦丹突然病逝，致使房屋搭建过程无疾而终。(www.guayunfan.com)元稹此次的决定并非草率行事，他首先重新规划了百姓的居住位置和距离，选择了相对平整、开阔的地带作为百姓迁居之地，随后，又向朝廷上书请求分拨银两用于安置灾民。在他的主持调度下，百姓将原先的茅顶泥壁通通换成泥瓦，同时，他还要求百姓不得占用耕种的时间修建房屋，必须要先保证粮食收成之后，再进行改建。很快，当地百姓都住进了安全舒适的新居。

元稹的这一措施，解决了百姓长久以来的烦忧，他清廉公正，办事极有效率，想百姓之所想，急百姓之所急。很快，元稹便成了当地人们心中的好官，受到了大家的尊敬和拥戴。

这让深感“廉颇老矣”的元稹甚是欣慰，自己年过半百，虽然不可能再在朝堂上指点江山、叱咤风云，但来到这样一个小地方，用手中仅有的一点权力，发光发热，为百姓做一点实事，何尝不是另一种人生价值的体现？

渐渐地，元稹喜欢上了这里的生活，这里“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，他白天忙碌公务，晚上回到他修建好的房子里陪伴妻儿，全家其乐融融，共享天伦之乐，这样的生活宁静安逸，一家人终于过上了稳定的生活。

眼前的景象，是元稹多少年梦寐以求的，他最初闯荡仕途的时候，除了政治理想之外，就想要家人过上安逸、幸福的生活。仅仅是这个小愿望，也让他等了几十年。如今虽然没有金银珠宝，没有深院豪宅，但是他们依山傍水、安静祥和。这与他几十年的颠沛流离相比，已是太好不过，所以元稹对此已非常知足，

武昌之地原属楚国，风俗众多，尤敬鬼神，当地州衙每年都要组织两个盛大的活动：一个是五月份的竞舟；一个是十月份的赛神，此种民间活动是从祖先手中流传下来的文化精髓，在民间颇受重视，其氛围之浓郁、声势之浩大，不仅武昌人将其视为重要的节日庆典，而且许多外地人都慕名前来观赏，一饱眼福。刘禹锡就曾在《竞渡曲》中写道：

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

从刘禹锡的诗中便可看出，类似竞舟这样的民间活动已经传承数百年，成了一种民俗文化，是当地人长久以来的精神寄托，也是其他人了解该地区文化的一种渠道和符号，每年的竞舟和赛神活动，亦是当地官员最忙碌的时候。

作为诗人的元稹，当然也愿意欣赏这样的民间文化，但是作为官员，尤其是元稹这样认真负责的官员，则有着不同的想法。在他看来，竞舟时期正值五月插秧、割麦之时，而往常举办竞舟活动时，政府责令当地的人们几乎都要参加，动辄耗费十几天的时间，这样一来，便会耽误农忙的最好时期，会导致粮食无法及时收取，直接影响着百姓能否顺利过冬。

经过认真考虑之后，他决定要修改竞舟的规则。首先便是精简参赛的船只与队员，将过去成百上千的船只，改为百里挑一，减少相应参加人数。同时，也将原先十余天的时间减少至一天，最大限度地保障农业生产的进行。

因为赛神活动举行的时节正是收获稻谷的时候，在人们参加活动的十几天里，稻谷都被扔在地中，白白浪费，实在可惜。这无论是对农民的生活，还是国家的税收，都会造成损失，所以元稹也随之将赛神活动进行了调整。

人们起初对元稹的大胆改良提出过异议，认为他这样是坏了祖宗的习俗，也扫了文人墨客的诗兴，

但是，元稹的方案实行一年后，使当地粮食收成大为提高，人们的负担也减轻许多，大家对元稹的不解也渐渐消失了。

大和四年，武昌鄂州和越州相继爆发了洪水，造成当地无数房屋倒塌、船只沉没，百姓伤亡惨重，流离失所，无家可归，面对如此大的灾难，元稹猝不及防，夜不能寐。

这是元稹为官生涯里，第一次遇到如此巨大的自然灾害。在那段时间里，元稹眼看着洪水把房屋、船只和村民冲走，他虽然以最快的速度禀报朝廷、调集官兵救灾，但依然无济于事。在如此巨大的灾难面前，庶民百姓是如此的渺小脆弱、如此的不堪一击。一场洪水，几乎将他之前所做的努力全部冲毁。元稹心中感到巨大忧虑，他担心的不是自己的政绩被洪水冲走，而是这场洪水的凶猛和无情。

已经年过半百的元稹，在指挥官兵封堵河堤时，第一次感受到了死亡的迫近，洪水滔天，白日暗暗，河堤随时都有可能崩毁，自己一个不经意的失足，也可能就此坠入江中。

但是，作为节度使的元稹，此时必须临危不乱，挺身而出，他带着武昌的百姓们，众志成城，抗击洪水。不久，洪水退去，朝廷拨发的赈灾物资也陆续抵达武昌，在此后的一年中，即将步入耄耋之年的元稹，同大家一起，重建房屋、加固堤坝、耕种良田。他四处奔行，想在自己退隐之前，将武昌恢复成从前的样子。

直到第二年，在元稹的带领下，武昌的鄂州和越州的灾后重建工作已经初具规模。但无法预料的是，又一场洪水袭击了这里，重建的房屋还没有完成，又被全部冲毁，此次伤亡虽不及上年严重，但这接二连三的灾害，严重挫败了百姓新建家园的积极性，很多人甚至想离开故土，寄居他乡。

元稹为了查清灾情，他冒着风雨，仔细巡查各处，除了指挥灾后重建，他还积极慰问、安抚受灾百姓，劝说他们不要轻易离开故土，朝廷会想尽一切办法处理善后事宜。那段时日，元稹几乎没有休息，一直在抗灾前线指挥，无论在崎岖的山路上，还是在广阔的河岸边，都能看见他蹒跚而异常坚定的背影。

洪水退去，当人们再看到府衙内的元稹时，他已经白发苍苍，完全成为一个沧桑的老人了。

大和五年（公元831年）七月二十二日，在巡查灾区时，五十三岁的元稹因病暴亡，卒于武昌节度使任内。

至此，元稹走完了自己坎坷的人生，直到去世的那一刻，他依旧在为朝廷、为百姓奔波着。

元稹去世的时候，正值武昌最炎热的夏季，当时洪水袭击之后，元稹带着官员和民众进行救灾和重建，身体本就虚弱的他，动辄奔波百里，在烈日下暴晒数日，终于，他累垮了自己，再也没有起来。

元稹走得突然，许多告别和托付成为永远无法实现的遗憾。但是人生就是这样，不会让每个人都尽如人意，元稹一辈子都生活在匆忙和颠簸中，来去匆匆，他的命运，似乎早已注定。

元稹虽然谢世，但他的故事还没有结束。朝廷接到消息后，众大臣震惊不已。他们都对这位才华横溢、忠君爱国之士哀伤不已，虽然元稹一直被贬在外，但在朝廷内部，人们还是对他满怀敬意。不久，皇帝下诏，追赠元稹为尚书右仆射，厚葬之。

噩耗传到洛阳，白居易顿时老泪纵横，这对他而言，不亚于天崩地裂。

他们相交三十余年，无论身处何地，都彼此牵挂在心。元稹对白居易而言，堪比至亲。而今他先于自己而去，让白居易如何接受。他的床上放声大哭，捶胸顿足，他们痛苦了一辈子，原以为退休之后可以结为邻里，享受晚年，可元稹却不辞而别，白居易万感交集，在痛哭中写下了《哭徽之二首》，以寄托哀思：

八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。

文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘？

八月本是盛夏时刻，在万物勃发之际，诗人的生命却悄然而逝，他的尸骨被带回长安，前来悼念的知己好友皆泣不成声，他们分列成行，跟随送葬的队伍一路走到咸阳北原上，这是他们送元稹的最后一程，也是尽朋友的最后一番心意。

元稹的辞世，是唐朝历史上的重大损失。这位诗歌巨匠创作出了大量的经典名作。他不仅将悼亡诗发挥得淋漓尽致，还同白居易发起新乐府运动，利用诗歌记录唐朝社会的点点滴滴，为后世了解唐朝做出了巨大贡献。

诸位诗人对元稹的逝世都深感遗憾，这位才华横溢的诗人是他们心中的英雄，虽然他的一生，没有拥有过高官厚禄，但在朋友们的眼中，他却是个刚正不阿、敢作敢为之人，面对朝中的陷害，他无所畏惧，面对十几年的贬职，他隐忍承受，毫无怨言。

元稹是幸福的，因为他受到了众多朋友的欣赏和爱护，在他人生的高潮和低谷阶段，总会有朋友相伴左右，他一生中最大的财富，就是这些好友，斯人已逝，但他的才华与忠诚，将永远刻在友人心间。

元稹是不幸的，他一生漂泊不定，不仅经历了父母、两任妻子和女儿的离世，还忍受了十几年的外贬生活。他始终在挣扎、在煎熬，他如夸父般追逐着心中的太阳，却又匆匆倒在叩问的途中。

元稹是伟大的，他一生创作了无数经典之作，以其耀人的天赋和鲜明的风格，使人们欣赏到更加真实、细腻、真诚的诗歌。在他的作品中，不仅有对国家的担忧与期望，还有对百姓、对亲人、对朋友的真挚情感。正是因为这位天才诗人的参与，才使得诗歌王国更加斑斓多彩，更加娓娓动听。

我们应该记住元稹，是他，将真挚、细腻的情感刻进了我们的心里；是他，用悲惨、辛劳的一生，为我们记录下了宝贵的历史，他的失败与伟大，都将成为过去，而他的传奇，注定还将继续。