关羽败走麦城的故事

关羽败走麦城的故事

当孙权派吕蒙偷袭关羽后方的时候，他曾写信给曹操通报此事，并请曹操保密，不要让关羽有所防备。但是，曹操却耍了一个手法，一方面对孙权使者表示，完全按孙权的要求去做；另方面却让驰援樊城的大将徐晃，把这个消息分别用箭射入樊城和关羽营中。结果，被围困的樊城将士有了胜利的希望，军心大振；而关羽军中，不知真假，军心涣散。心高气傲的关羽尤其感到进退两难：坚持攻城吧，孙权并不可靠，可能偷袭荆州；立即撤军吧，将会前功尽弃，功败垂成，岂不可惜？他决心先和徐晃打一仗，振一振自己的军威士气。

可是两军刚刚开战，樊城方向也打开了城门，曹仁的一支军队冲了出来。关羽顶不住两面进攻，只好一路败退。途中，一连收到三个飞马快报：第一个，吕蒙白衣渡江，进攻荆州；第二个，傅士仁投降，公安失守；第三个，糜芳投降，江陵被吕蒙占领。

这几个快报，一个比一个使他痛心，他怒发冲冠，万分悔恨，恨不得亲手杀掉这几个仇人。可他毕竟是孤军在外，力不从心。他派人去上庸要刘封、孟达发兵前来救援。刘封、孟达却以上庸新定为由，拒绝支援。

关羽撤退之后，曹仁手下的一些将领主张乘势追杀关羽。赵俨不同意，对曹仁说：“孙权借关羽进兵襄樊的时机，偷袭关羽后方，他害怕我们乘关羽回救江陵时进攻他们，所以向我们表示和好，愿意为我们效力。现在关羽已经势孤，应该保存他，让他去同孙权相争。如果深入追击关羽，容易引起孙权改变态度。这对我们是不利的。”曹仁认为很有道理，便下令停止追击。曹操得知关羽撤兵的消息，也赶忙派人送来不许追击的命令，道理和赵俨说的一样。

在撤退途中，关羽几次派人到江陵探听情况。吕蒙对这些使者都殷勤招待，让他们到驿馆里休息，到全城去查看。许多关羽将士的家属纷纷请使者捎信，说现在受到的关照非常好，有人甚至说比原来还好。这些人把情况带回到关羽营中，使将士得知自己家中平安，生活受到照顾，便失去了斗志，不少人还离营逃归江陵。吕蒙的政治攻势，取得了相当的成功。

关羽不甘心失败，带着日益减少的人马准备南下收复江陵。半路上遇到东吴的兵马前来迎战。吕蒙除了派几路兵马夹攻之外，又将城中将士的亲属都叫了出来，在山上喊话。四面山上都是逃归的荆州士兵及其亲属，呼兄唤弟，觅子寻爷，喊声不住。这一来，关羽的军心更加涣散，将士们都循声而去，无心作战。

关羽喝止不住，军队不战自溃，只好带着残兵来到麦城（今湖北省当阳县东南）。这个小城很快就被吕蒙的大军包围起来。关羽困守城中，迟迟不见救兵，心中十分焦急，清点兵士，只剩五六百人，眼看城中粮草将尽，于是决定突出重围。

一天夜深人静，关羽命兵士束草为人，排列城头，以为疑兵，又留下周仓守城，自己与关平率领二百余骑，打开城门，突围而出。刚一出城，就被吴兵杀败，只剩下十余轻骑。走不多远，又遇东吴大将朱然、潘璋等截住去路，关羽奋力抵抗，不料被吴军长钩套索绊倒，翻身落马，与关平一起被吴军活捉。

吕蒙再三劝降，关羽只是破口大骂，不肯投降。由于从这山区到江陵有二三百里路，怕万一发生变化，吕蒙就下令，把关羽父子斩首。守卫麦城的周仓听说主将被害，跳下城楼，自尽身亡。

孙权从刘备手中夺得荆州以后，把他的势力伸展到三峡以东、长江以南的广大地区。三国鼎立的局面便最后出现了。

不过，孙权杀了关羽父子，总有些心神不定。他知道关羽是刘备的亲信大将，刘备若知关羽被东吴所害，必定会率倾国之兵前来报仇。怎么办呢？经谋士张昭的提醒，孙权定下了一个移祸之计。他派人星夜将关羽的首级送给曹操。这一送就表明东吴杀关羽是受曹操的指使，是曹操让孙权取关羽首级的，孙权想借此将刘备的仇恨引向曹操，从而使西蜀之军攻曹，这样东吴便可得到渔翁之利。

曹操收到关羽首级后，先是大喜，他说：“以后我可以高枕无忧了。”关羽武艺高强，勇冠三军，而且他忠于刘备，极讲义气，曹操一直想收服他而不成，故他一直是曹操的心头之患。关羽一死，就可以放心了。www.guayunfan.com

但这时司马懿却识破了孙权的用心，他告诉曹操：“这是东吴的移祸之计。”曹操这才醒悟。

为对付这移祸之计，曹操亲率大小官员厚葬了关羽，并封官加冕。这是想告诉刘备，我曹操对关羽是极为尊敬的，东吴才是杀害他的凶手。而在刘备方面，噩耗传到成都，刘备几乎昏厥过去，接连数天，痛心疾首，寝食俱废。他果然十分痛恨孙权，发誓与东吴誓不两立，决心亲自率兵报仇。

经诸葛亮等人日夜劝说，刘备才强压怒火，噙住眼泪，下令全军挂孝三天，并在成都城外万里桥边（今四川省华阳县南），将关羽生前所穿衣冠下葬，筑成衣冠冢，以纪念这位他心爱的将领。

关羽死了。他虽是三国时代的第一流勇将，但却是战败被俘而死。他所以战败，又和他自身的缺点分不开。《三国志》里说他“刚而自矜”，这就造成了他不听忠言，忽视了诸葛亮“联吴抗曹”的策略；也造成了他不善于团结内部，使得糜芳、傅士仁等将领离心离德；还造成了他为东吴吕蒙的诈病、陆逊的卑辞厚礼所惑，放松了对孙权偷袭荆州的警惕。有句俗话说“关云长大意失荆州”，这“大意”不正是“刚而自矜”造成的吗？

但是，在中国几千年历史的军事人物中，关羽这位将军的遭遇又是极其独特的。他生前的最高官衔不过是都督荆州的前将军，死后，后主刘禅追缢他为壮缪候。但是从北宋开始，他的封号便不断“加官进爵”。宋徽宗封关羽为忠惠公、崇宁真君；后来又加封为武安王和义勇武安王。

宋高宗时加封为壮缪义勇王。宋孝宗时改封为英济王。到了明代，明宪宗封他为“关圣大帝”，成为天神了。清朝的顺治、乾隆、嘉庆、道光几位皇帝，又在“关圣大帝”之前加了许多尊号，最长的一个是“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，而每一封号的前两字，都是“忠义”。清代的人们因此直接称关羽为“关忠义”。

同时，从明末以来，关羽还得了一个尊称“关夫子”，和“万世师表”孔夫子并列。在旧中国孔庙称为“文庙”，关帝庙则被称为“武庙”。有文庙的地方必定有关帝庙，而在没有文庙的穷乡僻壤，仍然可以找到关帝庙的踪迹，由此可以看到关羽的影响何等广泛和深入了。

直到今天，对关羽的崇拜仍然流行于海外的华人之中。在香港、台湾等地，商店、会馆以至于普通百姓家中，随处都可以看到关羽的偶像被虔诚地供奉在神龛之中，甚至在警察局里，也供奉着关羽的神位。这种现象，现在在内地也可以看到了。

这种种情况的出现，有着种种复杂的社会的历史原因。这首先是由于宋元以来流行的有关三国的戏曲小说，特别是《三国演义》广泛流行所造成的巨大影响，而且也由于关羽的“忠义”既为历代统治阶级所需要——他们需要忠于皇帝，永远遵守封建秩序的榜样；也为人民所需要——人民需要“忠义”作为忠诚团结的凝聚力。对此，我们在这里是并不需要多加说明的。但是，作为“关羽崇拜”的历史现象和巨大影响，稍作介绍也还是必要的。只希望我们的读者从我们这简略的介绍中，能够分辨清楚：什么是历史上记载的关羽；什么是千百年来被神化了的“关公”“关夫子”。