民国时期整理鸡足山寺产案_谭茂森文存

民国时期整理鸡足山寺产案_谭茂森文存

云南迤西宾川县属之鸡足山，奇峰异石，飞瀑流泉，古刹林立，浮图高耸，向称滇中名胜，秀甲天下，素与四川峨眉、山西五台、浙江普陀、安徽九华等山齐名，号为国中五大佛教名山。鸡足山佛教，始传于唐，发展于宋，盛于明清，可谓历史悠久，源远流长。千百年来，鸡足山以其山势之奇、佛事之盛，吸引着无数的中外游客、高僧名师、军政显要、文人韵士等，前来观光览胜、朝山拜斗、吟诗作画、著书立说，其声誉不仅传遍于省内外，尤其远播于东南亚！

鸡足山自开辟山林、建造寺院以来，由于历代朝廷之重视、官府之扶掖，以及僧众之耕耘、信徒之捐赠等因，曾经筹得相当一批田产，每岁收取丰厚租息，以供寺院香火、僧尼斋食之需。然至近代以后，随着佛教之衰微、政局之紊乱、社会之动荡、管理之不善，以及不法僧人之挥霍、少数佃户之作梗等，鸡足山寺产日趋萎缩，乃至“菩萨之供奉缺乏，苦行之衣食不济，佛门无福，清规不清，险恶环陈，盗贼侵扰”。天造地设之名山，一派荒凉；祥云缭绕之古刹，满目疮痍！

云南省鸡足山全景图(www.guayunfan.com)民国时期，为了改变鸡足山之破败衰落局面，以重振其昔日之声誉，再铸其当年之辉煌，各级政府曾经对其寺院田产，多次整理。其重要者，共有两次，为了叙述之方便，姑且称为“第一次重要整理”和“第二次重要整理”。兹据有关资料，将其敷衍成文，供治鸡足山史和治佛教史者以为研究之参考。同时，其整理过程中的某些内容和计划，窃以为对于今日鸡足山，乃至宾川县、大理州经济建设之进行、旅游资源之开发，均有着重要的参考价值和借鉴意义。

一、第一次重要整理

民国时期第一次重要整理鸡足山寺产案，始于民国二十三年（1934年），终于民国二十四年（1935年）。

1931年，日本帝国主义悍然发动了震惊中外的“九一八”事变，侵略者之铁蹄迅速踏破了我国辽宁、吉林、黑龙江东北三省。皮之不存，毛将焉附？随着大片国土之沦丧、大好河山之破碎，我东北地区的大批名胜古迹横遭破坏；大批文物古物损失殆尽！此一人类之浩劫和历史之惨剧，引起了国家当局的相当重视。

1934年初，国民政府行政院内政部（部长黄绍）召集会议，做出了加强保护全国各地名胜古迹、文物古物之决议。会议后不久，内政部即“训令”各省民政厅：希其“转饬各属（地方州县），急将辖境内之名胜古迹、文物古物，无论已、未调查登记和填报者，就各该地方实际情形与需要，拟定《军事时期保护方法》汇呈”。未几，内政部又颁布了《名胜古迹古物保存会条例》和《名胜古迹古物调查表》，并令各省民政厅：“转发各属，调查填报。”云南省民政厅接获上述“训令”、《条例》、《调查表》等项之后，当即遵令转发各属，冀其照办。

宾川县时任县长郭廑襄接省民政厅之令后，也转饬县教育局局长王复宇，望其“认真查填，办理具报”。但是，该教育局长竟然不以为事，敷衍塞责，草草“办理”之后，具报云：“宾属境地，前遭回匪之乱（笔者按：指清咸同年间之杜文秀回民起义），人民已十室九空，业经博访周谘，认真考查，实无名胜古迹古物可考。至成立‘保存会’，亦因之无从成立。”云云。而该县长也人云亦云，虚应故事，将其所呈转呈省民政厅，并云：“县长复查该局长所呈各情，尚系实在……敬祈钧厅代为声明。”真乃“失职”障目，不见鸡足山！官场之弊，一致于斯！

省民政厅接郭廑襄呈文之后甚为不悦，遂于1934年5月14日发出“指令”，直谓：“查该县向为迤西名胜区域，全国皆知。来呈所云，显系有意推诿。仰仍查遵前后迭令，从速成立‘保存会’，并拟具《会章》、《办法》，缮具二份，呈送来厅，以凭转报。”“指令”还严饬宾川当局：“事关部案，毋再推延干议！”郭廑襄县长经此严饬之后，不敢再事推诿，“当即转催教育局长王复宇查办”。教育局长王复宇也不敢再事搪塞，即邀约人士，进行调查。结果查得：“宾属境内，名胜古迹有鸡足山及瑞泉寺等处。”并于次年，即1935年，着手组织“保存会”、制定《条例》、填具《调查表》等项事宜。该《条例》和《调查表》之内容、格式，尚为丰富全面，切实可行，兹特分别赘录于下。

宾川县名胜古迹古物保存会组织暂行条例

第一条　名称：本会定名为宾川县名胜古迹古物保存会。

第二条　地址：附设于宾川县教育局。

第三条　组织：本会以委员十一人组织之。设主任一人，委员十人，由教育局长兼主任，五区区长及五学区教育委员兼委员。内分征集、保存二部，每部会员各五人。

第四条　职责：主任负督促、征集、保存、奖惩暨一切会务之责。

征集委员五人负左列各条之责：

一、碑碣类：如碑碣坊表、摩崖造像及一切古石刻板片之属。

二、金石类：如钟鼎泉刀、宝印玉玺及一切古金石之属。

三、陶器类：如陶瓷各器、砖瓦土模之属。

四、植物类：如秦松汉柏及一切古植物之属。

五、文玩类：如书帖图画及一切古文玩之属。

六、武装类：如刀剑、戈矛、鍪铠及一切古代武装之属。

七、服饰类：如镜奁簪珥、冠裳锦绣及一切古装饰品之属。

八、雕刻类：如佛像雕物及一切镂刻之属。

九、礼器类：如古代礼器、乐器之属。

十、杂物类：如农工用具及一切不属于各类之物。

保管委员五人负左列各条之责：

一、湖山类：如名山名湖、山林池沼及一切有关地方风景之属。

二、建筑类：如古代名城关塞、堤堰桥梁、坛庙园圃、寺院庵观、楼台亭塔及一切古建筑之属。

三、遗迹类：如古代陵墓壁垒、岩洞矶石及一切古胜迹之属。

第五条　经费：本会经常费，每月由县教育经费支给现金一百元，约分配如左：

一、设置费：约现金五十元。

二、征集费：约现金三十元。

三、保存费：约现金一十元。

四、临时费：约现金一十元。

第六条　奖惩：

一、古代坟墓：能于附近种植树株围绕周廊，或建立标志禁止樵木者，宜斟酌情形以嘉奖之。

二、名胜遗迹及建筑：能商同地方团体，筹资随时修葺者，宜斟酌情形以嘉奖之。

三、名胜古迹及古建筑：足资历史考证，或渐就湮没遗迹仅存，能树碑记以备查考者，本会应酌予嘉奖。

四、历代碑板造像、画壁摹崖之属：能责成地方团体，或其他适当之人，认真保护者，应斟酌以嘉奖之。

五、古代植物之属：能责成所在地方适当团体，或个人，加以防护，严禁剪伐者，应酌嘉奖。

六、湖山风景之属：非于必要时，不得任意变更，致损本来面目。违者，应受惩罚之。

七、名胜古迹古物：如因保护疏忽，致毁损或消灭时，各负责人员应受惩戒处分。

八、对于名胜古迹古物：有毁损、盗窃或侵占等行为者，应依照刑法所规定最高之刑处断。

九、金石、陶器、雕刻等各类古物：应调查收集，就地筹设陈列所，或就公共场所附入陈列，并制定管理规则，俾免散失。违者，应受惩戒处分。

第七条　凡在本县境内，所有名胜古迹古物之保存，除法令别有规定者外，应依本《条例》行之。

第八条　本《条例》有未妥善处，得随时呈请修改之。

第九条　本《条例》自核准之日起施行。

中华民国二十四年九月　　日

宾川县古物保存机关调查表

续　表

民国二十四年九月　　日

宾川县教育局调查　　

同年，即1935年9月30日，宾川县府将上述《组织条例》和《调查表》，一并呈报省民政厅。10月11日，民政厅“指令”宾川县府：“《组织条例》及《调查表》均已收悉，应予分别转存。”并冀“该县长自行呈送（各一份）行政院，以符通案，勿误为要”。该郭县长旋即照办。

第一次重要整理至此基本结束。此次整理历经年余，由于宾川县府当局认识不足、行动消极等，因此，除了查得名胜古迹“有鸡足山及瑞泉寺等处”和制定了《组织条例》及《调查表》等外，多系公文往来，而少实际行动，但也为日后之整理打下了一定的基础，创造了一定的条件。

二、第二次重要整理

民国时期第二次重要整理鸡足山寺产案，始于民国三十三年（1944年），终于民国三十四年（1945年）。1944年初，云南省民政厅和财政厅遵奉内政部令，联合“训令”宾川县时任县长杨琅、第二十五区财政督导员周汝彦：“将鸡足山寺产，就便切实清理具报。”杨、周二员接令之后，当即并驾齐驱鸡足山，请其长老、云南省佛教会鸡足山分会理事长元空法师，召集各寺院住持等，举行宣讲会议。杨琅县长尤为强调：政府下令清理鸡足山寺产，其唯一之目的，“纯为保持滇西名胜，而维僧众日常生活”。会后，二员即行查考实情，结果令人大为震惊：有住持者，“久不回山，日事吹赌，租息不敷滥费，复敢当卖庙产”；寺僧人等，“衣被褴褛，形同乞丐，厨屋炊具，破滥不堪”；更有甚者，“殿宇倒塌，佛像被雨，等于露立，以致损坏”……好好一座名山胜景，竟是一片残破景象，致使二员，“目睹情伤，殊堪痛恨”！

1944年3月19日，杨琅县长和周汝彦督导员遂将查考鸡足山情形，择其要者撰写成文，经署县长之名后，以县府之名义呈报省民政、财政两厅。呈文一本“修学好古，实事求是”之精神，不文过，不饰非，而是开门见山，起首即云：“窃查鸡足山不独是宾川名胜，实为全滇及中国有数之名山。乃近数年来，一般人士对鸡足山印象太坏、舆论不雅者，缘为该山，距县府两日途程，鞭长莫及，管理不易，以致人坏事覆，所以使然。县长到任后，偕同地方公正，亲赴该山考察。”结果，呈文认为：“寺僧中善良者固多，而卑劣者尚复不少。”各寺院住持多不能驾驭管庄，致使管庄在外“结纳不良分子，制造恶劣势力，内而对付师父兄弟，外而吹赌嫖淫，无所不为”。尤有甚者，“佛教会不能行使其职权，诸良师不能管束其子弟”。简直成了佛门无佛、禁地无禁的堪虞之局！呈文针对种种不法行为，积极地提出了初步整理之意见。即第一，“欲以整理，必先正人”：由县府保证公正僧人立当住持，约束本寺僧众，若有违犯清规、估抗住持者，由佛教会查明，转请惩处；第二，“次及理财”：各寺财政归各寺住持统一，一切租息概归常住正用，按照奉颁机关之《管理寺庙十三条》，恪遵办理；第三，“庙宇之修理”：根据财力，分别先后缓急，逐步推行。呈文最后写道：整理之目的，则在于“力从革新，冀其恢复名义”。

对于以上所呈，省民政、财政两厅认为：呈文尚属实在，唯须再依实情，详为计划，尔后推行。据此，杨、周二员再组人力，前往鸡足山，复做深入细致之考察。

1944年8月10日，杨琅县长和周汝彦督导员又将考察所获实情，详为呈报省民政厅（厅长陆崇仁）。呈文具体写道：民国三十三年（1944年）与三十一年（1942年）相较，仅两年间，鸡足山“田地亩积合减少三千五百五十余亩，租谷减少四百八十一石之多”。之所以减少，且如此骇人，推其原因，略有数端。即第一，过去寺产较丰，僧人不讲修持，早晚既无功课，又不入山劳作，饱食终日，无所事事，吸烟赌博，视为固常，师行徒效，任意浪费；第二，以往监督官厅，放弃职守，佛会执事，亦伺流合；第三，佃户以有弱点可据，不唯轻者不能加租，且原额也抗不交清，以致连年递减，一户欠租有数石至十百石者；第四，该山寺产，虽经迭次清理，然其业权，仍由住持或管庄僧人掌握，监守盗卖，官厅既不严禁，甚或准予登记；等等。呈文惊呼：“如不速加整理，则十年后，鸡足山佛产，将尽为私人有矣！”而如何整理？呈文认为：“欲谋将来之巩固，自非另组清理保管机关不为功！”具体而言，应该另行成立“鸡足山寺产清理保管委员会”，会设主任委员一人，且应敦聘“德高望重，崇信佛法，维护名山，不遗余力，僧众共仰”，名扬乡里的前云南盐运使李培炎担任之（按：李培炎，字西平，宾川人，省主席龙云妻兄，曾任民政厅长）；委员若干人，分由鸡足山佛教分会理事长一人、公正士绅数人、素守清规之僧人等为之；委员会之工作和原则为“先事清理，继以保管，以绅为主，以僧为助，以官厅为监督”。呈文最后断言：诚能如此，力加整饬，则“此后鸡足名山，不惟恢复旧观，可立而待；建树新猷，亦将拭目以俟也”！

杨琅县长和周汝彦督导员呈报前文之时，还随文附呈了早于7日即已拟就的《整理宾川县鸡足山寺产计划书》（下文简称《计划书》）、《宾川县整理鸡足山各寺产亩积租息一览表》等文。其中《计划书》一文，洋洋洒洒，达四千言。内容包括：鸡足山之沿革及现状、整理之目的、整理之步骤、人事之调整、结论等五个部分，广泛地涉及了鸡足山之历史、现状、田产、租息、刑讼、机构、交通、园林、教育、人事等诸多方面，确为一篇内容丰富，材料翔实，指导整理、建设鸡足名山的精心力作！除了全文附录于后而外，兹仅就其主要内容，简述于下：

（一）关于鸡足山之沿革及现状

《计划书》开宗明义，起首写道：“查鸡足山不仅为吾滇之名胜，亦为中国之名山。考之县志，南诏时即有寺院三千余所，住山僧人常至万余。”——果然若此，则鸡足山之胜，当海内之冠！及至“咸同兵燹以后，更复衰败”。“迨至光宣，举办新政，所需经费，提拨寺产（宾川之警察学校经费，多由鸡足山寺产提来）。”然而此景不长，自从民国以来，则有不法僧人，不良佃户，私相授受，盗买盗卖，其“以寺产为孤注，以古物为苞苴，任意破坏，将有不可收拾之势”！虽有佛教分会之设置，全未开展整理，并有县府机关之监督，亦属有名无实。于是乎，不肖僧众，“当卖田地，私售古物”。“一人作俑，群相效尤”，而寺院古刹，“残垣败壁，触目皆是”，“荒烟蔓草，举目凄凉”。致使“名山首刹，将成荒丘；合寺僧众，行成饿殍”！满目残破荒芜景象，辄令观者痛心疾首！有鉴于此，《计划书》大声疾呼：“现况若此，是全山整理，已属刻不容缓！”

整理宾川县鸡足山寺产计划书

（二）关于整理之目的

《计划书》认为，尽管大局不容乐观，但是鸡足山寺产尚有田地一万六千余亩，岁收租息也为四千一百余“宾石”。有此基础，只要整理有方、监督得人，则鸡足山之名誉寺产，仍可恢复明清盛况。因此《计划书》主张：应以“保持名胜，恢复旧观”为整理之目的；而以“保管寺产，监督收支”为整理之原则！

（三）关于整理之步骤

《计划书》具体地提出了五款。即：①组织“清理保管寺产委员会”：鉴于原定之监督机关宾川县府距山较远，县长又政务殷繁，致使考查难周、监督不易；而寺产业权又归住持掌握，故得任意变动，他人无以干预。因此，应该成立是会，并举“德望素著，崇信佛法，为僧众钦仰者一人”，出为主任委员，另设常务委员二人，委员数人。“清委会”之职权为：“清理保管寺产，监督开支。”以使寺产“住持僧人，无法变卖；图利俗姓，无从觊觎”。唯须如此，整理之效，方可固存。②清理田地：据民国三十一年（1942年）所查，田地尚有一万六千六百余亩，而后有所减少。应由“清委会”派员，切实查清以后，将各寺院田地亩积、租额数目，“勒石竖立本寺，以使全寺僧众，一目了然”。同时还另“列一总表，分发各寺张贴，以垂永久”。③调整收益，核实开支：鸡足山寺产各项收益，向以租谷为其大宗。抗战以还，田赋征实、征购，至有寺院，入不敷出。应由“清委会”派员，协同寺僧，前往各庄核查清楚，再“按田地之肥瘠，定加租之多寡”，以保寺院收支平衡。至若其他寺产，如“樟树，遍山皆见，弃之可惜”；药材“崖参、孩儿参、雀不踏等等，均有特效”；食物“山笋、冷菌、香菌、核桃、板栗种种”满山遍野。所举皆为天然产物，如加整理，则“收益增加，当亦不少”。④修整公路，建筑鸡足山公园、鸡足山名胜，使国人皆知。唯因距城较远，交通不畅，致使游人裹足，望山兴叹。故宜修筑宾川县城至鸡足山脚下之“宾鸡公路”，以解游客乘骑、徒步之累。又全山寺院，多为断垣残壁，亟宜选其要者，加以修葺。尤以位置适中的华严寺，应以大加整饰，辟为“鸡足山公园”，布置景点，开办食宿，以招徕四方游客，便其登山览胜。修筑公路、建筑公园，其所需经费，可从寺产租额之中加收押金，及果类售款之中分成而得。⑤筹设学校：鸡足山原在石钟寺办有小学一所，后来因故裁撤。现有百余僧人之中，青年居多，智识却少，“早晚既无功课，又不入山劳作，饱食终日，无所事事”。亟应恢复原有学校，“仍就石钟寺设立两级学校一所”，由县府教育科选派师资，担任授课，以使“青年僧众，均有求学之机会”，而提高其文化水准。

（四）关于人事之调整

《计划书》提出两款。即：①戒除烟癖：鸡足山僧人，仗其收入较丰，终日无事可为，其中不少染上烟癖，“致使清净道场，将成黑籍烟窟”。应由“清委会”严饬佛教分会，详加调查，限期戒除。以使“有瘾者，得上宝筏，早登彼岸；无瘾者，不致再入迷途”！②慎选住持、管庄：住持、管庄，因其掌握收支权力，关系綦重，“如有败坏佛产、不守清规者，概行另选更换”。且须制定规章，明确任期，令其遵守，以杜“久任把持之弊”。

（五）关于结论

《计划书》认为，以往之迭次整理，均系僧人报数，列表呈县，即告完成，官厅不再过问，“以致清者自清，而败者自败”，走走过场，收效甚微。此番整理，证诸以往，既要治标，更要治本；既要有治法，更要有治人！此为“千古不易之理”！亦为“对症投药之道”！

省民政厅（厅长陆崇仁）、财政厅（厅长李培天）接获上述《计划书》之后，对其计划，多予首肯。并于9月，会衔发出详细“指令”，再予“指饬各点”，冀其“遵照办理”。此一“指令”，乃为民国时期诸多“指令”之中，内容较详，且富实质意义的一篇，为备参考研究，兹将其主要部分，节录如下：

民政厅、财政厅指令（节录）

民国三十三年九月　日

甲项、

所述鸡足山之沿革及现状，应准备案。

乙项、整理之目的

查照国民政府民政部（部长黄绍雄）和财政部（部长宋子文）所共同颁布的《整理自治财政纲要·清理各县市公有款产暂行通则》第十四条“县市应清理之公产”第五项“荒废寺庙之不动产”之规定，所请整理该寺庙款产，及整理后免予提拨归县之处，准予照办。

丙项、整理之步骤

1款，关于所拟组织“清理保管寺产委员会”之外：应予照准。至该会所需经费，饬由该山寺产收益项下支付。惟应饬于每年收支年度开始时，由会将收入预算及所需经费预算，呈报县府审核，年终应将计、决算等，照案报县核销，并由县转厅备案，以一份送该县参议会存查。2款，关于清理田地：所拟于整理后，将其寺产亩积、租额实在数目，勒石竖立，以垂永久一层，应准照办。惟应饬报田地清册三份，一份存于所管寺庙，一份存于该县县府，一份呈报财厅备查。3款，关于调整收益，核实开支：所拟清理田地、调整租率，暨整理该山天然产物收益各情，均准如呈照办。4款，关于修整公路，建筑鸡山公园：修筑通鸡山公路，应由县款项下，设法拟具详细计划及需费预算，呈报财厅及建厅核饬。主建筑鸡山公园、修复华严寺及客房等，应由该清理保管委员会，就鸡山寺产收入项下斟酌拟办，报由县转呈核饬，不能混为一谈。主田亩改植果树一层，是否三年后而获果实，尚难臆断。且以植果未成期内之免租反受损失，所请未便照准。饬于切实清理调整后，再视其实际环境，逐渐改进。5款，关于筹设学校：所拟恢复小学一节，应准如呈照办。

丁项、人事之调整

1款，关于鸡山烟民戒断一节：所拟当无不合，均准照办。2款，关于住持、管庄选举、任期一节：所拟慎重调整各寺住持人选各情，不无理由，应准如呈照办。

以上指饬各点，仰即分别遵照办理。勿违！

1945年6月5日，省政府继前述民政、财政两厅一系列“训令”之后，为了严肃认真地讨论整理鸡足山寺产案，以免此次重蹈前辙，而欲使其富有成效，专门召开了第九三九次省务会议。会议遵照省主席龙云之提议，就整理事项做出了相关决议。省府会议专门研究鸡足山事项，说明鸡足山整理之特别重要，以及省政府当局之高度重视。省府决议全文如下：

云南省政府第九三九次会议决议

查鸡足山丛林，历史悠久，规模宏大。近年以来，主持无人，以致寺庙产业、寺内所藏古物，多半被人侵占、盗卖。僧众腐化成性，不成体统。若再任其废弛，殊为可惜！

政府为明了全寺动产、不动产，以及寺内珍藏物品，而加以整理起见，特指派李培炎、史华、张廷勋为寺产整理委员。并指示各点如下：

一、以李培炎为主委，史华、张廷勋为副，即日组织成立，限本年年底整理完毕。

二、每月发给办公费十万元，先由宾川县政府垫支，以后归还。

三、所需助理人员，准由该县公务员或教员调用协助，酌给津贴。至各委员，纯系义务，不支薪给。

四、整理工作完毕，应将一切动产、不动产，分别登记造册三份，以一份呈民厅，一份存县，一份存庙内，以后遇住持更易时，按册交待。

五、经此次整理后，不问十方子孙，均应组织寺产管理委员会，分执委、监委，以一人为主任执委，就该山僧众推选之，监委准以地方绅士加入，负管理责任。

六、本此原则，由该整理委员等，分别拟具整理及组织详细办法，速拟呈核。

云南省第九三九次省务会议

中华民国三十四年六月五日

6月11日，省政府经钤省主席龙云之印后，即将上述决议，以（三四）省权—2字第642号“训令”，令发省民政厅。7月10日，民政厅经钤厅长陆崇仁之印后，再以“训令”，令发“整委会”副主任、宾川县新任县长张廷勋，令其“转饬遵照执行”。至此，由于省府之专门决议，以及民政、财政两厅下发这次“训令”，第二次重要的整理鸡足山寺产案达到了高潮！

“整委会”副主任兼宾川县县长张廷勋奉令之后，即率相当人力，前往鸡足山，采取措施，加紧整理，诸如召集会议，宣讲政策，成立机构，调整人事，确定住持，考核管庄，清理田产，核实租息，等等。经过努力，整理初见成效，鸡足山面貌有了显著改观。例如，在重要的田产、租息方面，不仅数目较为清楚，且不少寺院的租息比以前有所增加。兹将此次整理前后宾川县府所报呈的鸡足山寺产亩积、租息情况，综合整理，列表如下，借此一斑，略窥全局。

宾川县鸡足山寺产亩积、租息一览表

续　表

由表可知，经过整理之后，鸡足山寺产之租息收入，虽由种种原因，不乏减少之例，但是纵观全面，已呈增长之势！

民国时期，遵照国民政府行政院内政部之训令，云南省省府、宾川县县府曾经多次整理鸡足山寺产，也曾多少有所收效。但从根本而言，或因国内战争、政务殷繁；或因抗战爆发，军书旁午；或因领导不力、经费不济；或因用人不当、监督乏力；等等，致使整理形成训令多、行动少，计划多、实事少之局，而成效不大，旧观难改，仅能作维持状。但是从其所见之计划、呈文、训令、决议等之中，相当一些内容，诸如成立机构、任用专人、制定规章、严格管理、改善交通、开辟公园、兴办教育、提高素质等，仍对今日鸡足山之宗教文化建设、旅游经济发展等具有一定的参考、借鉴作用。

（原载云南大学历史系编《史学论丛》第八辑，云南大学出版社2000年版）