重修《临沧完贤李氏宗谱》序_李景煜诗文选

重修《临沧完贤李氏宗谱》序_李景煜诗文选

临沧完贤李氏宗谱，始于淮清公在清末民初手写白绵纸本，这个本子我幼年见过，但那时还不懂什么是历史，更不知道谱牒在社会文化中的重要性。只是在每年七月半中元节之际大人拿出来，查看祖宗名讳填写包封时才见到。我读初中在县城，以后大部分时间在外读书，假期回家，匆匆玩过，这本家谱是孤本，在20世纪50年代土改中连同家中几千本书被一火而焚了。到20世纪70年代，我自外地归家探亲，堂伯香谷公一再嘱咐，要我和景森兄修家谱，经过近20年的酝酿收集，于1990年编成了一本简易的手写光电誊印黄皮线装《临沧完贤李氏宗谱》，此本共62页，印数220本，印成发到各家并分到楚雄、弥渡、云县各若干本，引起很大反响，大家在有衣穿、有饭吃之后，已经把视野从自己一户的小圈子内放开到一族之间的微妙关系而自发地产生一种向心凝聚力。早在收集家谱资料的过程中，就有过两次清明节组成几十人的代表团队到云县南撒漫朵去扫墓祭祖的义举，极大地推动了两地族谊的联结。2003年3月，我在完成首届《云南省志》的编纂、出版之后，由昆明返回临沧西河岸上的华旭小区定居。在族人的倡议下，由我出面发起散居各地的族人于2004年清明节齐集完贤扫墓祭祖。当时有来自耿马、双江、西双版纳、临沧的约500人参加祭祖仪式。这是在中断半个世纪之后完贤李氏献大众坟传统的首次尝试。这次家族的大聚会，进一步促进了族人关心祖宗源流与加强族谊交往的热忱。提出重修族谱，并建造一座源流碑的倡议。事后经过多次商讨研究，于2006年5月5日成立了由李景奎任主任委员，李景龙、李景良、李运康、李运华、李文荣（兼秘书长）任副主任委员，李景煜任主编、李运寿任副主编的40多位委员的重修《临沧完贤李氏宗谱》编纂委员会，综理筹集资金，重修宗谱，建立纪念碑，2007年清明节扫墓祭祖等事务。在阖族人的共同支持下，终于按期完成各项任务。

通过本次重修宗谱，彻底理清了完贤李氏自黄帝、颛顼下传至宋代李纲的传承关系及善长公之孙到楚雄定居，子金公再迁弥渡，天培公迁云州，允华公迁缅宁完贤的一脉相传脉络。其中尚有两段待进一步查清落实。一段是李纲之后到善长公的传承。善长公曾在其晚年的《李氏家谱序》中写道：李氏家族，“开始于君，而继于相，两汉皆相，唐则复君，宋后复为相”。为核实此段传承关系，我和运寿于2006年10月24日至11月15日到安徽定远县寻根访祖，收获颇丰，但因定远遭近百年兵荒马乱找不到《李氏家谱》，也看不到明代《定远县志》，转到南京图书馆时，又遇馆迁新址，先将古籍装箱待运，不得查勘原书，只好以后再访或设法联系解决。另一段是善长公之孙到楚雄定居后的约250年间约12代传承待考。为此我于20世纪80～90年代曾多次趁到楚雄工作之便，访问过上章村李维述遗裔之家（今名冬瓜村）。可惜他们那里在土改期间不仅把家谱毁尽，连李维述上下若干代的坟墓都被全部捣毁无遗。只有凭李成功记忆中写下的一些家谱资料。后来写成《楚雄上章村李氏宗谱》于1992年由十二世孙李廷芬重印的油印本寄我三份。首印有李景森写于1990年的《临沧完贤李氏宗谱序》，继有李维述写于光绪九年的《上章村李氏族谱序》（原文收于本谱附录），观其所记，只有清代传承，不得要领。此段也只能等以后到弥渡、楚雄追寻考究。此两段姑从缺如，待后再续修时考查增补。

自我祖公来完贤定居，下传一派为毓字，再传为山字旁的单名，再下传为清字派，名皆加三点水旁。淮清公见家族子孙旺盛而初修家谱时，即厘定“清”字为首的二十四字派，我在与景森兄承香谷公之命修成1990年本宗谱时，考虑到字派是显示家族成员的辈分和联结族谊的纽带，将二十四字增为六十字。而此次重修宗谱之主因，一是前谱过简，只有人名，要素不足；二是传承有误，伯仲难分，年代有错；三是资料不足，后人读谱，难获新知。由此又考虑到自孔子之后至今天下孔氏传承近百代，而有序不乱者，字派定得宽远也。故趁此次重修之机，除补简纠错前谱之外，将字派增至一百零八。这对稳定发展姓氏文化和增强族谊的凝聚力，无疑是有益无害的。我完贤公后裔，今后生下子女，不论男女，都要按这里规定的辈分字派取名字，字派的字一律定为第二字。千万不要再发生像20世纪50年代以后一段时期内出生的子女，不用字派，只有单名的混乱现象。也不用独树一帜，另立字派。人类社会的发展主流，不是分裂，而是融合，孔夫子在两千多年前提出的大同之治的社会，是全人类最终归宿的大本营，也是今日对人类前途有责任心的一切政党所为之奋斗的最终目标。

谱牒的功用在于知源流，别宗枝，明辈分，敦族谊，严礼教，敬祖先，睦家庭，最后达到和邻乡里而安社会，它可以补法律之不足，在建立社会主义的和谐社会中，尤其显得重要，它曾为中华五千年文明发出过灿烂的光华，也将为在中国共产党领导下建设有中国特色的社会主义社会发挥无可估量的好作用。(www.guayunfan.com)2006年12月西河华旭不悔斋