临沧洞经古乐简介_李景煜诗文选
洞经音乐是中国古代宫廷雅乐的一个分支，宫廷音乐远在尧舜时代就已经十分兴盛了，为皇家举行祭祀大典及宫廷宴会不可缺少的礼仪，又名为雅乐，有大雅和小雅之分。乐器有匏、土、革、木、石、金、丝、竹八音，拍节舒缓平和，庄严肃穆，汉唐以后，代有增减。由于历代皇帝中有笃信佛道特别是道教的，如梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明神宗等终身崇奉，在日常讽诵道教经典时，配以宫廷乐队仪仗，逐渐传至名山洞府，自成洞经一派，到明代普遍流行于南方各省及巴蜀之地。明初沐英平定云南，30万大军留驻卫所，以后又多次大举迁移南方各省居民入滇，道教和洞经音乐随之而入，遍布全省各地，因来源不同，抄传各异，故同一曲名，音调各不相同。
临沧开发较晚，汉文化随移民传来，清代中后期已有文人组织耆老会，习练琴棋书画，到咸丰同治时发生的红白旗事件之后，瘟疫流行，死亡枕藉。绅民商议到普洱请来道士做道场谈洞经祈福消灾。事后又派选具有音乐素养的四五个中青年人到普洱学习，完全掌握文武场面后回归来，于耆老会之下设立桂香社，耆老们参加正常活动，筹集固定经费，订立会章，有会首管事等人员。规定道德败坏、行为不正者，不得入会。会员多为有文化通音乐的绅商，受人尊敬。洞经在社会有很好的声誉。会员家中有老人做寿或寿终者，多有请洞经会去谈洞经，诵《孝经》及《蓼莪》诗。在谈经前，会员要沐浴斋戒，态度严肃认真。1950年后，停止活动达二十多年，老成凋谢，几至沦灭。中共十一届三中全会后，在文化馆的支持下，找到旧谱，一批爱好者，经过近三十年的努力探索，按原洞经谱分别作新词填入歌曲。已编成《临沧洞经古乐集》一集，并报请政府批准成立以弘扬中华传统文化、促进家庭和睦、孝养老人、构建和谐社会为宗旨。
（此简介悬于西门公园内洞经协会）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
