《孝经》、《春秋》的大作用

14.《孝经》、《春秋》的大作用

原文

陈眉公曰：《孝经》闺门一章，由周、秦而下，传汉至唐，列为二十二章。www.guayunfan.com开元间博士司马贞为国家讳，始黜之，而唐遂有马嵬之祸。则《孝经》闺门之教废也。王荆公谓《春秋》“烂朝报”不列学官，使先圣笔削之书，人主不得闻讲说，学士不得相传习，而宋遂有夷狄北辕之祸。则《春秋》内外之防与复仇之教废也。孔子曰：“我志在《春秋》，行在《孝经》。”二书抹去，祸及家国，宣尼之书可谓灵矣。故曰“畏圣人之言”。

——《〈孝经〉、〈春秋〉甚灵》

《孝经》据说是孔子所作，但后代的学者经过一番考证，认为是孔子七十二个弟子的作品。它作为儒家经典之一，主要是强调孝的重要性。它开宗明义地提出：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”孝是天经地义的，任何人都应该行孝，否则就是违反了基本的人性准则。为此，它还为天子、诸侯、公卿大夫、黎民百姓等不同阶层的人规定了行孝的标准。

更为重要的是，它还把孝与忠结合在了一起。把个人行为、家庭规范的孝推广到社会、国家层面。基本逻辑是，个人行孝要“始于事亲，中于事君，终于立身”，侍奉父母只是行孝的第一步，万里长征的开始，对父母好不算，还要对君主忠诚，这两点都做到了，你才算是个忠孝之人，这人生才算是有了点意义。

这一套学说很快就被君主们发现，它表面上看去最终是获得完美的自己，而在事实上却可以用来叫臣子们乖乖听话，还有什么比这个更好用吗？当然没有了，于是一代一代的君主们都把它奉为经典，作为士人们的做人法则。

不过，这里边也会有不合时宜的东西，碰到这种情况君主手下的文人们自然会帮忙修改修改。譬如说唐代的时候。唐朝胡风盛行，据说连皇室都有胡族的血统，因此，野性比较足。到唐玄宗的时候，他看上了儿媳妇，就直接拿来自己享用了。儿子没什么意见，老子也无所谓，不过大臣们就看不下去了。正好《孝经》里边有一章内容是这样的：“子曰：闺门之内，具礼矣乎！严亲严兄。妻子臣妾，犹百姓徒役也。”于是编撰了《史记索引》的大臣司马贞觉得这一章堂而皇之地出现在当时，对皇帝的形象不好。于是，就动手删掉了。

张燧认为，这是明显的纵容，杨贵妃以太子妃的身份成为玄宗的贵妃，后来又跟玄宗的义子安禄山不明不白，甚至有传言她跟远方兄长杨国忠的关系也有些龌龊。而最终导致她被勒死在马嵬坡的正是杨国忠、安禄山等人，这就是典型的废除《孝经》的后果。

《春秋》是孔子编订的鲁国的史书，他周游列国十几年，最后还是没能够把自己的学说推销出去，于是只好把这套理论反映在书籍里，这就是《春秋》。所以，《春秋》可以说就是他的政治理论的化身，后代的士人们奉之为经典，从里边学习孔子治国平天下的道理。

《春秋》记载了很多当时的历史事件，记述得很简单。因此，虽然它地位很高，一直被奉为儒家经典，但到了宋代，又有学问又有权力的王安石说它不过是“断烂朝报”，就是差不多等于官方简报的东西，而且还断断续续不全面，不值得一看，于是便从学宫里边把它驱逐出去了。

张燧指出，正是这一行为给宋朝带来了夷狄北辕之祸，也就是宋朝被金朝攻破，迁都到南方还不得安宁的惨祸。为什么呢？《春秋》里边最主体的思想是尊王攘夷，夷狄与中原民族分得很清楚，它能教给人们的也就是防止夷狄入侵中原的指导思想，而《春秋》一旦被废，这一套学说也就不再被教授给学生，于是，被夷狄欺负也就正常了。

所以，张燧认为，《孝经》和《春秋》还是非常管用的。唐朝安史之乱和宋朝被金朝攻破就是最好的例子。由此，孔子说“我志在《春秋》，行在《孝经》”，正是指出了这两部书在他思想中的重要性。