元上都遗址一座拥抱着巨大历史文明的废墟

元上都遗址一座拥抱着巨大历史文明的废墟

几百年前，一代天骄成吉思汗率领剽悍的蒙古铁骑入主中原，建起了空前强大的蒙古帝国，草原上很快筑起了第一座都城——元上都。随着连年不断的武力征伐，蒙古版图迅速扩至欧亚，元上都虽由国都转为陪都的角色，但始终与许多影响和改变世界文明进程的重大史实、人类文明成果密切关联。如今，这座著名的陪都已成为亚洲北方草原保存最好的大型都城遗址，被誉为“一座拥抱着巨大历史文明的废墟”。

蒙古帝国的第一座都城(www.guayunfan.com)元上都遗址位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗上都镇以东20千米处的金莲川草原上，北部有连绵山冈，南面有浩荡滦河，东面与西面是广阔的草原。史书上曾赞：“龙岗蟠其阴，滦水迳其阳，四山拱卫，佳气葱郁。”如此一片风水宝地自有君王垂青，13世纪中期，成吉思汗的孙子、元世祖忽必烈来到金莲川草原。1256年，他命令汉族谋士刘秉忠在龙岗山下选址建城。三年后筑一城，名开平府。1260年，忽必烈在开平府登基，继承了蒙古汗位。

当年冬天，忽必烈的意识有了转变：把中原地区的大批粮食与物资运往千里之外的漠北草原，用来保证庞大的中央机构、军队给养与都城人口的基本生活需要，运输成本过高。同时，蒙古国的统治基础已在中原地区奠定，不宜再将堂堂国都定在漠北草原上。1263年，元朝的新国都大都（今北京）建成，忽必烈遂将开平府改称上都，亦称上京、滦京。此后，元朝开始推行两都巡幸制：每年春天，皇帝们会离开大都来到上都，到了冬天，他们再南下回到大都。皇帝在上都的半年里，或处理政务，或狩猎游玩，或举行贵族朝会和传统的祭祀活动等。为了方便皇帝议办朝政，上都设有几十个重要的分支机构，如中书省上都分省、御史台上都分台、翰林国史院上都分院等，俨然已成元朝封建国家机器的一个缩影。

宫城南门残垣及通道

因为“上都控引西北，东际辽海，南面而临制天下”，所以每当战况紧急时，元朝政府会将中原的大批军队、物资等从这个重要的枢纽城市调往北方。另外，在元朝历史中，上都还占据着重要的政治地位与军事地位。据史料介绍，从元世祖忽必烈开始，元朝的11位皇帝中便有6位在此登基称帝。

元代上都略考

台湾学者茧庐在《元代上都略考》中曾说：“燕京的营建，不过是治理汉地。忽必烈放弃了西进北进，而采取了南进汉地统一中华的策略。同时又要保持蒙古人强弓劲马的习惯，以便于东北（颜封地）、西北（海都、笃哇封地）两边的控制，自然以‘在此一跨’据塞上，拥有草原的环境，与汉地中心的上都，作为都城，较好相宜，所以终元之世，发号施令之地，迄在上都，大汗到燕京去，那不过是享受汉地的繁华，那才是行都性质。”

蒙古帝国称雄之时，上都一带建起了四通八达的驿道。罗马教皇、高丽国王使者，常与波斯、缅甸、印度、尼泊尔、意大利等国的学者、高僧、商贾擦肩而过。此地已成为当时闻名欧亚的大都会，被称作“世界的心脏”。1275年，意大利旅行家马可·波罗途经这里。在《马可·波罗游记》中写道：“终抵一城，名曰上都，今在位大汗之师建也。内有大理石宫殿，甚美。其房屋皆涂金，绘种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”

上都是北方游牧民族建立的第一座真正意义上的帝国都城。这里建起了众多佛寺道观与清真寺等宗教建筑，如八思巴帝师寺、伊斯兰教清真寺等，一度成为北方宗教的兴盛之地。到了1358年间，它被农民起义军攻陷后焚毁，之后又几经战乱终遭遗弃。经历了1256年的初建到1358年被焚的百年风云之后，这座都城经历过繁华与没落，结束了它作为一代陪都的历史，成为今天这座沉睡在草原上的文化遗址。

皇城南门明德门残垣通道 城垣呈方形，分内城、外城和外苑三重。现在城已不复存在，残留外城街道废墟、建筑物台基、石磐及散落的琉璃砖瓦碎片。一条沙石路为当年御道路基，沿皇城与宫门的南北中轴线，直达皇城遗址正南门——明德门。

A皇城宫城间干道

B宫城穆清阁残垣

C皇城南门明德门残垣保护网

D内蒙古元上都遗址石刻

荒烟蔓草中的遗址

因为上都的设计建造者是汉族名士刘秉忠，所以它既有汉族传统农业都市的风貌，又兼具草原游牧民族之特色。建城之初，刘秉忠见此地多有沼泽，遂依据风水学说，在上都城西北方的一座山丘上立起铁幡竿，那便是今日的铁幡竿山。设计建城时，他又将上都的外城、皇城与宫城三重相套，并在城中划定中轴线之格局，最终形成了既有以土木为主的宫殿、庙宇建筑群，又有游牧民族传统蒙古包式建筑的总体规划。由于蒙古属于游牧民族，一向讲求便捷和灵活，上都的建筑布局也体现了这一点。在巨大的宫殿周围，留有大片猎场、花园与草场，便于越来越多的城市移民随时在城郊周围搭建蒙古包。

据史料记载，这座王都在鼎盛之时，城市人口曾达到11万之众，城外人口远远多于城内人口，外城城墙的周长至少有8千米，城内建起了大约60座官署、160多座佛寺道观，大小街道也四通八达贯穿全城。时隔七百多年，上都的繁华与喧嚣早已远去，只在金莲川草原上留下了一片荒芜的遗址，大致可以分作宫城、皇城、外城与关厢四部分。

外城的西、北两面墙长2220米，东、南两面墙长800多米。城墙均用黄土夯筑，表面没有包砌砖石，墙体厚薄不均，并在三面辟有四座城门。南面和北面的城门外都筑有一座长方形的瓮城，西面的城门外筑有一座马蹄形的瓮城。在外城的北面，留有皇家宫苑和金顶大帐“棕毛殿”的遗迹，在城郊四周，也清晰可见护城河的若干遗迹。

皇城的平面大致呈正方形，四面城墙各长1400米左右，墙体中间为黄土夯筑，内外两侧均用石块包砌。墙体外侧每隔一段距离就筑有一座宽约12米的马面墙台，四道城墙共计有24个马面。皇城辟有六座城门，南墙与北墙的正中各开一门，城门外筑有长方形瓮城，东墙与西墙各开两门，城门外筑有马蹄形瓮城。

宫城是全城的核心，四面城墙长度在540～605米。墙体中间为黄土夯筑，内外两侧包砌着青砖，墙底部垫有石条或片岩。该城辟有三座城门，即东华门、西华门与御天门，城外不设瓮城，地表上留有40多处建筑基址。宫城的三大城门中，位于南面的御天门最为重要。它与皇城南门明德门居于一条中轴线上，是出入的主要通道。当时，元朝皇帝下达诏旨时都在御天门上发布，然后再送往大都转向各地行省。宫城里那些大小基址均为以前的楼阁、官署与寺庙等，包括水晶殿、大明殿、鸿禧殿、大安阁、延春阁、华严寺、乾元寺等。其中的大安阁是元世祖忽必烈下令从中原运来材料建成，建成后一直被视为上都的象征。

关厢位于外城附近，东关长约800米，南关长约600米，西关长约1000米，北部因为建有皇家宫苑，所以没有其他建筑及遗迹。再向北去的山麓一带，留有大片小型建筑物、主要街道、石块墙基、佛像残片等遗迹。

延续至今的都城遗风

上都虽然今已沦为废墟，但此地的文化传承却依然生生不息，某些民俗文化活动至今仍然深刻影响着当地人的生活与行为。

早在元朝推行两都巡幸制时，皇帝每年都会在上都一带进行狩猎、祭祀、宴飨等活动。为了让皇帝在狩猎时方便居住，上都城的东西各有一处行宫，被称为东凉亭、西凉亭。元代诗人周伯琦的诗句中，有这样一句“凉亭千里内，相望到东西”，所指的便是这两座行宫。除了狩猎，元朝皇帝还会在此进行祭祀活动，祭祀的主要内容是祭天和祭祖。这些祭祀活动“既是对中国传统礼俗的传承和发展，又含有浓厚、鲜明的蒙古民族礼俗的因素”。在上都建筑群中，有一座名为失剌斡耳朵的宫殿，它的作用便是用来祭祀的。

皇城南门明德门残垣

现今生活在正蓝旗一带的内蒙古人，仍然保留着忽必烈时期的遗风。他们每年都会举行隆重的祭天、祭祖及礼佛仪式，比如敖包祭日、那达慕大会等。敖包祭日当天，人们带着丰盛的祭礼用品赶过来，献上奶食与哈达，为敖包添加石头，向着敖包跪拜，有些地方还会请来活佛和喇嘛念经、焚香。那达慕当天，参赛选手们会进行传统的射箭、赛马和摔跤比赛，场面非常热烈。虽然在内蒙古许多地方都会举办那达慕大会，但正蓝旗的人们似乎都认为这里的那达慕才称得上是原始而正统。其他一些蒙古民间习俗，如蒙古长调、民间诗歌、蒙古语标准音均能反映出上都遗风。

除此以外，上都附近还拥有不少文化景观，如金莲川、上都河、龙岗山、元代古墓葬等，它们皆是元上都文化遗产的组成部分。由于融入了草原文明、中原文明与欧亚文明，同时又拥有保存较好的建筑遗迹、鲜明的民俗遗风。元上都遗址于2012年被列入《世界文化遗产名录》，成为我国第30项世界遗产，这座全世界最具代表性的游牧民族文化遗产，在700年后再度获得了全世界的关注。

宴飨

宴飨，又称作“质孙宴”或是“诈马宴”，是元朝皇帝在巡幸上都时必须举行的活动之一，而参加宴会的，通常都是王公贵族和皇帝的亲信。在宴会上，大家无论从服饰还是饮食，都极为讲究。在上都的建筑群中，有一座棕毛殿便是供元朝皇帝宴飨专用的。这座宫殿“以竹作架，柱以金龙缠绕，劈竹成瓦，瓦以金泥通涂，周以彩绳牵固，珠帘莹晶，被誉为水晶之宫”。可以说，宴飨是元朝上流社会奢华生活的写照。