固原“八景”

五、固原“八景”

固原建置历史比宁夏北部更为悠久。固原还是古丝绸之路东段北道必经之地，西方文化通过这里进入中原，并和固原文化相互撞击、交流，形成了固原得天独厚的文化背景，留下了一些能代表那个时代的自然和人文景观。固原八景之说在保存下来的明代志书中都没有出现，只有清代《宣统新修固原州志》刊印10幅木刻风景白描图，分别题为“东山秋月”“西海春波”“云根雨穴”“瓦亭烟岚”“须弥松涛”等。对应着这十景的诗文写得意境深远，将最能代表固原地方名胜文化的“八景”点缀得呼之欲出。

1.东山秋月。东山在固原城东3里，又名东岳山，山上建有东岳庙。山上树木郁郁葱葱，与错落的寺院遥相映衬，当地人称为“杨柳巷道”，成为一处宏大的寺庙景观。每当月圆高照的夜晚，唯有高悬的明月与东岳山寺庙建筑和随风摇曳的杨柳，伴着高原塞风。清代沈阳人锡麒作《东山秋月》诗，点出东山的地理环境和月朗风清的佳境。诗云：

萧关万里净无尘，秀耸东峰倚凤。
漫把防秋谈战事，且邀新月作诗邻。
莲花似滴平峦翠，杨柳犹怀旧苑春。
南望络盘北海剌，年年照彻远行人。

2.西海春波。西海指西海子，秦汉称为朝那湫，今为海子峡，为六盘山下一泓“甚澄且甘”的高山湖泊。这里群峰环抱，形如掌立，中间有石隙，水由此出，喷出的水复入两个漩洞，时人称为东、西龙口，这里“晴波映带，花草纷披，如世外仙境”。清代皋兰人王兆骏作《西海春波》，赞美西海美景和导水入城之善。诗云：

飞来万朵玉芙蓉，中汇流泉列五峰。
地据朝那通朔漠，天开灵境接崆峒。
频将秋草肥屯马，信有春雷起蜇龙。
闻道当年兵备使，分渠犹自利三农。

3.云根雨穴。太白山位于固原城东南5里处，是古人祈雨的地方。明万历十二年（1584年），陕甘大旱，固原更似石头冒火。三边总督郜光先在这里选址立庙求神祈雨，建成的太白庙方圆2里，规模宏大。清代，这里香火依旧。《宣统固原州志》载，寺居绝顶，山阴有3泉，水色莹碧，澄澈坳深，遂在太白崖侧立石坊，名“云根雨穴”“蹑足云根”，景名由此而来。清代皋兰人梁济西作《云根雨穴》诗云：

三峰太白望巍然，谁辟山阴百丈泉。
溅玉跳珠空色相，瞻蒲望杏动机先。
甘霖尽许占盈尺，闿泽还宜偏大千。
信是蛟龙为窟宅，灵通地脉助风烟。

4.瓦亭烟岚。瓦亭在六盘山腹地，介于古六盘关与弹筝峡（三关口）之间，自古为战略要隘，也是形胜之地。这里群峰环拱，深谷险阻，葱郁的山峰、坚固的城池、依依杨柳、潺潺河水，相映成趣，相得益彰。每当雨后放晴时，云蒸霞蔚，烟岚轻妙，胜似仙境。清人韩国栋作《瓦亭烟岚》，诗云：

六盘俯瞰接三关，斗大孤城万仞山。
不断云根横雁齿，每当雨霁拥螺鬟。
画图犹待倪迂写，旌旆常逢汉使还。
试向萧关一回首，依依杨柳水潺潺。

清《宣统新修固原州志》中的“八景”之瓦亭烟岚

5.须弥松涛。须弥山旧名逢义山。明代，须弥山不仅在佛教界闻名遐迩，作为一处风景名胜，也吸引着四方游人。这里自然风光优美，每当春天，桃花盛开，石窟掩映其间，楼阁依山而建，流水潺潺。山上苍松翠柏，四季常绿，凉风吹来，涛声四起。因松涛之声为山中石窟群增色，遂以“须弥松涛”为其景观名。清代皋兰人李毓骧作《须弥松涛》，描述了游人拜佛游山、香火极盛的情景和其胜景。诗云：

古刹巍然近石城，苍松万树自纵横。
维摩有室搜灵偈，逢义题山问旧名。
一幅云屏开界画，半天风铎助边声。
宵深惟听龙吟曲，随在参禅百虑清。

清《宣统新修固原州志》中的“八景”之须弥松涛

6.六盘鸟道。这里的六盘山，特指华山以西的名山。鸟道，是形容山路险峻狭窄，只有飞鸟可度。行人翻越六盘山时，感觉在云雾里行走，但闻车轮声、甩鞭声从云雾中传出。如果是一行人登山时，后面人只看见前面人的鞋底；前面人若回头看只能看见后面人的头顶。这种登山时的奇景，被古人喻为“鸟道识奇”。清代湘乡人金希圣作《六盘鸟道》，对六盘山的军事、地理位置的重要性和山势险峻进行了描述。诗云：

虎牙龙脊自嶙峋，绝排空扼陇秦。
堑道崎岖通一线，征车迢递转双轮。

清《宣统新修固原州志》中的“八景”之六盘鸟道

云封远隔蚕丛月，风劲横飞马足尘。
汉史络盘搜旧迹，东衔锁钥镇山岷。

7.蓬沼听莺。特指北海子景观。北海子位于固原城以北2.5公里处，古称北鱼池，是一处湖水碧波的园林文化与寺庙文化相结合的游览区。因是暖水冬不结冰，水面有数十亩之大，深处丈余，四周碧绿葱翠，沿岸青柳环抱，栖息着各种鸟雀，莺歌燕舞，生机盎然，颇具情趣，人们把它与神话传说中的东海仙人居住的蓬莱相比，故称“蓬沼听莺”。清代皋兰人刘继铭作《蓬沼听莺》，赞美北海子景观。诗云：

芳塘十亩北城隈，无限岚光到眼来。
且喜青骢行款短，时闻黄鸟语低徊。
香清蔬圃饶诗味，影落莲峰入酒杯。
四面荻花三面柳，斯游合纪小蓬莱。

8.七营驼鸣。七营，是明代杨一清督理陕西马政时屯养军马监牧的八大营地之一，地名沿袭至今。从固原城向北，沿清水河谷往北到中卫、盐池等处，必经七营。明清以来，运输比较繁忙，特别是清代以来的盐运商贩，就是这条古道上的常客。车队、马队、驼队络绎不绝，而以驼队最具传统运输特色。深秋风声萧瑟之夜，驼铃叮咚作响，回荡在寂静的夜空，给广袤的大地增添了秋来驼鸣的塞外景象。清代文水人王学周作《七营驼鸣》，描绘了这一情景。诗云：

参横月落夜迟迟，络绎鸣驼任所之。
朝饮长城环毳幕，远来瀚海识羌旗。
盐茶春暖开屯际，水草秋高出塞时。
明驿汉营今尚在，筹边何以策安危。

9.禹塔牧羊。禹塔，指固原城东1.5公里处耸立在东岳山的禹王宫铁塔，建于明代，是登东岳山时的必经景观。塔下辟有菜园和耕地，牧童樵夫往来其间。《宣统新修固原直隶州志》的总纂王学伊认为这是一处“荒景”。但清代咸宁人韩庆文作《禹塔牧羊》，再现了这里的山水风光。诗云：

清《宣统新修固原州志》中的“八景”之禹塔牧羊

浮图七级峙郊原，遗迹都从劫后存。
半岭寒云横断堠，一湾流水绕孤村。
苔花莫辨明臣碣，苜蓿犹肥汉将屯。
最是池阿歌上下，鞭声遥送月黄昏。

10.营川麦浪。营川，指大营川，俗称“粮食川”，在固原城西10公里处，是主要的产粮区。这里夏则麦浪匀匀，秋则黄云霭霭；这里岩腰山角，村落环居；这里农歌上下，犊叱雁催，处处可闻。清代韩谦作《营川麦浪》诗，极言麦收时的景象。诗云：

清《宣统新修固原州志》中的“八景”之营川麦浪

马髦西望尽平畦，多稼年年祝有秋。
比户胥忘锋镝险，屯田自遂稻粱谋。
一犁红雨鸦锄足，万顷黄云犊背浮。
喜共边氓耕凿者，双岐百穗颂来牟。