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怎样与朋友友好的相处呢?

时间:2022-11-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:■与朋友友好相处的艺术俗话说:“千金易得,知音难觅。”那么,怎样与朋友友好地相处呢?这样,当别人对我们表示出友好,表示接纳和支持时,我们也感到应该对别人报以相应的友好,这种“应该”的意识会使我们产生一种心理压力,接纳别人,否则我们的行为就显得不合理。所以,朋友之间相处一定要注意“互利互惠”。3.宽容原则宽容是一种美德,也是朋友之间友好相处的一个重要原则。

■ 与朋友友好相处的艺术

俗话说:“千金易得,知音难觅。”同学们一般都会为能找到几个知心朋友而感到高兴。但是,如何与朋友很好地相处,以保持朋友关系,或促进友谊的进一步加深,许多同学却并不十分注意,以致使朋友关系逐渐疏远或冷淡,甚至有的还反目成仇,视同陌路。那么,怎样与朋友友好地相处呢?

1.交互原则

从心理学上讲,每个人都是天生的自我中心者,个体都希望别人能承认自己的价值,支持自己,接纳自己,喜欢自己。由于这种寻求自我价值被确认和情绪安全感的倾向,在社会交往中,更重视自己的自我表现,注意吸引别人的注意,希望别人能接纳自己,喜欢自己。阿伦森的研究表明,人际关系的基础是人与人之间的相互重视、相互支持。对于真心接纳我们,喜欢我们的人,我们也更愿意接纳对方,愿意同他们交往并建立和维持关系。

福阿夫妇1975年研究表明,任何人都有着保护自己心理平衡的稳定倾向,都要求自身同他人的关系保持某种适当性、合理性,并依此对自己与他人的行为进行解释。这样,当别人对我们表示出友好,表示接纳和支持时,我们也感到应该对别人报以相应的友好,这种“应该”的意识会使我们产生一种心理压力,接纳别人,否则我们的行为就显得不合理。与此同时,如果我们友好的行动被别人接纳后,我们也希望别人做出相应的回答,如果别人的行动偏离了我们的期望,我们会认为别人不通情理,从而产生一种不愉快的情绪体验,对对方产生心理排斥。我国古人所说“敬人者,人恒敬之”,“己所不欲,勿施于人”是有其心理学基础的。

2.功利原则

人际交往的一个重要的目的就是满足交往双方的心理需要。而人的需要是多种多样的,既有物质方面的需要,又有精神方面的需要;既有低层次的需要,又有高层次的需要。人际关系的好坏,在很大程度上取决于交往双方心理需要的满足程度。两个人之所以能成为十分要好的朋友,主要原因在于双方在交往中能获得很大的心理满足。所以,朋友之间相处一定要注意“互利互惠”。当然,这里讲的“互利互惠”,主要是指满足双方的心理需要,包括物质和精神两方面,而且要根据不同交往对象心理需要层次的不同,采取不同的满足方式。对重内在情感价值的人而言,他们在人际交往中个人情感卷入更多,因而有明显的重情谊、轻物质的倾向,与别人的交换倾向于增值交换过程。他们在人际交往中感到欠别人的情分,因此在回报时,往往也超出别人的期望,这种过程的循环往复,就导致了交往双方都感到得大于失。与此同时,对重外在物质利益的人而言,他们在人际交往中重物质利益意识多于个人情感的投入,因此倾向于用物质来衡量自己的得失,在人际交往中处于减值交换。

3.宽容原则

宽容是一种美德,也是朋友之间友好相处的一个重要原则。宽容别人即宽容自己。要做到宽容,就应尽量使自己心胸宽广,待人宽厚,忍耐性强。要做到宽容,还要特别注意避免与人争论,青年同学思想活跃,好胜心强,喜欢争论问题。争论问题对于智力发展有一定的好处,但是,它于人际交往却有很大的影响。一般来说,赢得一场争论,可能要输掉一次交往。所以,我们在人际交往时,应该注意倾听不同意见,凡事不轻易相信自己的直觉,控制自己的脾气,先听为上,寻找你同意的地方,要诚实,同意仔细考虑反对者的意见,对反对者关心你的事真诚感谢,延缓采取行动。

4.信用原则

俗话说:“人无信不立。”在人际交往过程中,同学们一定要严守信用,对于自己办不到的事情不要轻易承诺。如果自己答应朋友的事,而自己又办得到,就应该做到“言必行、行必果”。同时,对人要正直、诚实,充满自信。这样才能取信别人,成为一个严守信用的人。

5.平等原则

平等相处是人际交往的一个重要原则,其含义是指为人不要高高在上,盛气凌人,不唯唯诺诺,卑躬屈膝,保持自我人格的完整。平等交往是交往双方自我价值得到保护的需要。人们在交往过程中感受到不平等时,就会产生不安全、压抑或不自在等感觉,从而影响两人之间心理距离的拉近速度,产生疏远的、不友好的、不合作的甚至是敌对的人际关系。日常生活中,子女不愿向父母说心里话,学生不愿向老师说心里话,下属不愿向上司说心里话,交往中的不平等是造成这些现象存在的重要原因。

6.自我价值保护

自我价值指个人对自身价值的意识与评判。自我价值保护指人为了保持自我价值的确立,心理活动的各个方面都有一种防止自我价值遭到否定的自我支持倾向。人在任何时期的自我价值感,都是既有的一切自我支持信息的总和。自我价值支持的变化无非来自两方面,一是符合人们意愿,自我支持力量的增加了,另一方面,与人们的期望相反,使人们面临自我价值威胁,因而必须进行自我价值保护的消极变化,即自我价值支持力量的失去或自我面临新的攻击。

特别是我们面临肯定的人转向否定时,我们面临两种选择:一是承认别人转变的合理性,否定我们自己,贬低自我价值;二是进行自我价值保护,尽可能维护自我价值的不变,降低所失去的自我价值对自己的重要性。许多研究表明,自我价值否定是非常痛苦的,因此当面临自我价值威胁时的优先反应不是否定自身,而是尽可能保护自己。

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