第九节串门猎人

第九节　禁忌习俗

禁忌是普遍存在于各民族的文化现象。它起源于原始社会早期，延续至今，当今许多民族中，仍然可见种种禁忌习俗。禁忌与原始信仰有关，与人们消灾避难的追求相联系，是种消极的惰性心理反映，它表现在人们生活的各个方面，与人们的生产生活等密切关联，是研究民族文化，尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题。

一、饮食禁忌

珞巴族的饮食禁忌主要表现在禁食某种食物上。由于珞巴族信奉的原始宗教中有图腾崇拜，所以对图腾动物是绝对禁食的。例如，博嘎尔部落的图腾是虎，部落内的人绝对不能食用虎肉，甚至不能直呼“虎”，而要用尊称“帮的”意为大伯来称呼，这种习俗至今还延续着。另外，在一些部落中男性和女性禁食的食物则各不相同。把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。动物与人们的生产生活息息相关，但有些动物与人们处于对立状态，例如毒蛇猛兽，因此人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加普遍。有些部落以蛇和虎作为图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动一天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状植物的果实和辛辣食物及部分肉食等。

二、生活禁忌

珞巴族在日常起居中有一系列的禁忌。例如在日常起居中，对于座次有严格规定，以火塘为中心，划分不同辈分的人的位置，不得有乱；此外，关于火塘的禁忌也是珞巴族重大禁忌的事项。珞巴族视火塘为最圣洁的地方，禁止任何人从火塘上跨越和在火塘上方挂放衣裤、裙子等，严禁在火塘旁边放鞋、伸脚，禁止在火塘里烧已经死了的禽畜及野兽的毛皮，禁止朝火塘方向扫地上的脏物。

三、生育禁忌

珞巴族社会中，妻子怀孕期间，禁止丈夫参与背尸体等，并忌讳杀牲口，避免婴儿出生后出现口吃等现象；妇女在怀孕期间禁止吃公鸡、鹌鹑等头部带斑纹的禽类肉，以免孩子出生时脸上带有红斑。

凡家里有女人生孩子，全家人要停止劳动一至五天，以防脐带损坏或不利于小孩健康成长。婴儿出生当天禁止男性亲属（包括丈夫在内）靠近产房，避免婴儿因害怕而不敢出世，导致难产。

婴儿出生后至脐带脱落之前家庭成员禁止触碰藤类植物和豆类植物，以免影响婴儿脐带的按时脱落。

四、丧葬禁忌

凡有人死亡，同氏族的人要停止劳动三天，同村的其他氏族的人停止劳动一天，否则庄稼会歉收。

家中有人去世，停尸期间，禁止打扫房屋；出殡之后的头三天也禁止清扫房屋，第四天清扫之时，禁止全村人出行。家人去世后的头一个月禁止家庭成员从事劈柴、砍树等活动。家人去世后一年内，禁止理发，禁止唱歌，禁止家庭成员拆建房屋，举行婚嫁等活动。

五、生产禁忌

村里人预祝庄稼丰收，请巫师念经一天，要在村外路上横栏树枝，严禁外人进入村里或庄稼地内，全村人也禁止下地劳动。

早稻收割季节，凡有客人来，不能向他提供午饭带走；收割早稻时，割稻的妇女不准说话，也不能到邻居家串门。

猎人出门狩猎前，两天不能扫地，认为扫了地失了财气，打不到野兽。

六、专门针对妇女的禁忌

家里悬挂的牛头骨，妇女不能随便触摸，月经期间不准靠近。烘烤酒曲时，不能让邻居妇女进入自家门。火塘周围的座次有明确的规定，严禁女人坐在男人的位置上。

禁止将妇女衣物悬挂于男性头部之上；禁止女性进入祭祀杀牲的场所；男人常用的刀剑、弓矢等东西禁止外人随意触摸，更禁止妇女触摸。

七、其他禁忌

珞巴族的很多禁忌，都与其原始信仰密切相关。珞巴族信仰古老的原始宗教，信仰万物有灵，把精灵、鬼怪、神灵、灵魂等统称为“乌佑”。他们认为“乌佑”无所不在，影响着人们日常生活的方方面面，人们得罪了它，就会遭受灾难和不幸，因而人们对之十分崇拜和恐惧，表现在诸多的禁忌活动中。在日常生活中的其他禁忌还有：

上山狩猎时，猎手一般会在村中其他成员起床之前离开村子，禁止在高山密林区焚烧皮毛等物和高声喧哗，以免触怒山神。

禁止往村寨饮水的水渠中倾倒生活垃圾等脏物，避免触怒水神。

禁止将脚伸到灶台之上、跨过灶台，禁止将破布碎片等不洁之物丢入灶台之内以避免触怒火神，禁止在和别人说话时手握火塘中燃烧的柴火摆动，这在珞巴族人看来是敌视对方的举动。

珞巴族村村有神石，不得用手摸、搬动或坐在上边；村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转圈和祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢年节都要进行三次祭祀活动。

家里有了病人，请巫师念经驱鬼时，要在门前插上树枝，禁止外人进入，怕外人将鬼带进，使病情加重。

人分娩、牲畜生崽、狩猎进出门前也要插树枝，三天内禁止生人入内，没有征得主人同意而入内，则被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗。

猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴族人视狗如子。珞巴族人几乎家家都养猎狗。客人不得打狗、骂狗，否则，有被驱逐的危险。

珞巴族人认为梦也有许多禁讳，如梦见杀牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等，预兆家里要死人，发生灾祸，第二天不能出门。

梦见藤蔓物，十天内要谨慎小心，生怕发生纠纷。相反，梦见死人却是吉兆。

珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年。鼠和马、狗和龙、猪和蛇、鸡和兔、猴和虎、牛和羊是相克的，不能婚配。

家中酿酒时，禁止外人触摸酒曲和酒糟，特别是好喝酒且身上带着酒味的人，认为那样的人带来的乌佑会让酒糟在酿酒桶中变质、发酸。禁止孕妇在酿酒时撒酒曲，珞巴族人认为孕妇撒酒曲婴儿出生时会带着各种斑点。

综上所述，珞巴族的禁忌习俗主要表现出以下特点：

第一，禁忌形式繁多。众多的禁忌制约着珞巴族人的行为方式，涉及面较广，包括生产、生活、生育、婚姻、丧葬等。

第二，女人和病人是禁忌的主要对象。珞巴族的传统文化认为，女性是男子的附庸，是不洁净的，如果妇女处于月经期或者怀孕期更是受到诸多禁忌的限制，另外，病人生病被认为是有乌佑在作怪，因此珞巴族认为只有遵守禁忌才能摆脱乌佑的迫害，才不会把疾病传染给其他人。

第三，禁忌对象广泛，包括人和自然万物，如对虎、蛇等的诸多禁忌。

第四，禁忌的强制力来源于人们对乌佑的恐惧，珞巴族对鬼神深信不疑，在他们的观念中，如果不遵守这些禁忌就会受到乌佑的惩罚，这使得珞巴族人选择无条件遵守这些禁忌。

西藏民主改革后，珞巴族的宗教活动有很大变化，许多仪式和风尚、习俗及禁忌逐渐有了变化，一些正逐渐消失，有的已经消失。