据说很久前,一个猎人捕捉到一只野兽,剥下了他所需要的皮后,便把兽肉丢到了一边。一头狮子经过,发现了那堆兽肉,不劳而获,美餐了一顿。
从此,狮子常常到猎人那儿去吃地上的兽肉,便频繁与猎人会面。经过多次交往,狮子与猎人互相亲热起来。
猎人来到狮子面前,伸手抚摸狮子的背和肩膀,狮子就摇晃起它的尾巴。
猎人见狮子纹丝不动,现出十分温驯并与自己很亲热的样子,便暗自忖量:
“这头狮子被我驯服了,归我占有了。这下我可要骑到它的背上,像剥别的兽皮一样剥下它的皮了。”
猎人鼓起勇气一下蹿到狮背上,企图剥下它的皮。
狮子见到猎人的举止,顿时野性大发,抬起前爪子猛击猎人,一掌就把猎人打得腹破肠子流,狮子一下又将猎人摔到脚下,把他撕成碎片,落得个粉身碎骨。
太子沃尔德·罕讲完了《猎人与狮子》的故事后,又进一步解释道:
“通过这个故事,你该知道:在伺奉君主时,宰相的一言一行都必须掌握分寸,不可以自己的高明而触犯他,避免让他生气而翻脸。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,宰相在国王跟前,该如何装扮自己?”
沃尔德·罕太子回答:
“依据忠诚和正确的意见,完成好委派下来的任务,一丝不苟地奉命行事。”
舍姆苏宰相问:
“照你所说,宰相之责是避免君主发怒,行他高兴之事,重视君主命令的一切任务。那么,请告诉我,如果宰相遇到一个暴君,他只是作恶多端,宰相怎么行事呢?因为要规劝暴君丢弃嗜好、放荡、肆无忌惮等劣习,根本办不到,也难免遭灾;如若任其凶残放荡,并纵容那些劣习,就是狼狈为奸,要承担罪责,成为天下百姓的仇敌。你告诉我吧,在这种情况下,该如何办?”
沃尔德·罕太子回答:
“宰相啊,你说要承担罪责,是指跟君主一起作恶、犯罪才算。对于宰相,当君主要求与他一起作恶时,宰相应该劝导君主,给他指明该走的光明大路,纠正错误。规劝君主不能专横跋扈,只有德高望众才能赢得百姓的拥戴,向他讲明赏善惩恶的报应使他具备爱与恨。如此这般,如若君主肯听规劝,改邪归正,就达到了目的。若不然,就别无他法,只能溜之大吉,远离他,各奔前程了。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,君主和平民百姓之间,相互的权利和义务是什么呢?”
沃尔德·罕太子回答:
“忠实、遵命、严守国法、舍生救国。君主乐而为之且符合法规的事应照办,并要为其歌功颂德,所有这些,都是平民百姓应对君主尽的义务。保护平民百姓的生命财产,不冒犯他们的妻室,此乃君主对平民百姓应尽的义务。”
舍姆苏宰相问:
“是否有补充之处?”
沃尔德·罕太子回答:
“有的。君主对平民百姓应尽的义务,比平民百姓对君主应尽的义务更要紧。君主不尽责的危害更大,因为君主被废、权力丧失、社稷覆灭,往往是由于君主失职所为。一国之主必须抓住三宗大事:重视宗教利益、平民百姓利益和国家的利益。能长期维护此三项利益,即可天下太平了。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,君主该如何为平民百姓谋幸福?”
沃尔德·罕太子回答:
“要让平民百姓享受应得的权利:遵守教律、合理使用贤哲学者,让他们都得到好处。大赦死刑犯,保护平民百姓财产,减轻他们的负担,让他们繁衍生息下去。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,宰相应该享受什么权利?”
沃尔德·罕太子回答:
“君主要给宰相尊重和信任的权利,这比给任何别人更重要。这些重要性是:第一,宰相的点滴闪失会给君主带来危害,宰相的正确会让君主、平民百姓一起受益。第二,平民百姓了解宰相在君主前的崇高位置后,便会用仰慕他,对他深表敬意和爱戴。第三,宰相目睹自身既受君主器重,又得平民百姓拥戴,一定会因感激而尽力效忠君主,并且替平民百姓排忧解难谋幸福。”
舍姆苏宰相问:
“太子所言我都听清了,我同意你的看法。请告诉我,做为一个人,该如何保证不撒谎、不骂人、不诬陷人,并且避免说话偏激?”
沃尔德·罕太子回答:
“人的言谈只应涉及善良与有益,不该谈及与自己无关的事。不挑拨是非,不把他人的话传给其仇者,不仗势陷害朋友或仇人。对一般的期望受赏者不羡慕,对那些惧怕受害者不恐慌,只有真主才是真正掌握损害与受益的。不揭人底、不瞎扯乱编、少惹今生麻烦,也免受来世罪恶感。要知道,说出去的话像射出去的箭,既出就无法挽回。要提防嘴不牢者,哪怕是可信之友,也决不能把私事拜托给他,以免遭受泄密之苦。关于保密,对朋友的提防甚于对敌人。”
舍姆苏宰相问:
沃尔德·罕太子回答:
“人的一生,没有端正、崇高的品行是不会有太平日子过的。对家人、对亲友来说,都应该给他们该得到的一切。”
舍姆苏宰相问:
“请告诉我,对待家人应如何?”
沃尔德·罕太子回答:
“对待父母要无比尊敬,态度和蔼、言谈柔和、尽心孝顺、悉心照应。对兄弟手足,应用言语相劝、财力相助、诸事关怀、鼎力相帮。与其同甘苦共患难,气量大度,原谅其过失。这样,受益者会回报更可贵的忠言,会为酬谢舍身忘己。例如:当你得到弟兄信赖时,就会怜悯地对他关怀备至。”
舍姆苏宰相问:
“依我之见,弟兄分两类,一类是可信赖的,另一类是应酬的。对可信赖的兄弟可照你说的办,对另一类应酬兄弟如何办呢?”
沃尔德·罕太子回答:
“从应酬兄弟那里,你可以得到愉悦的享受,学到高尚的德行,听到美妙动听的言谈,学到社交本领。因此,不能放弃这些有益的享受。你应效仿他们,像他们待你那样回报他们,毫无保留地回报。例如:用和蔼可亲的笑容,愉悦动人的言谈。如此这般,生活就有了新乐趣,说话也就受人欢迎了。”
舍姆苏宰相问:
“我明白了。请告诉我,造物主是如何给被造物们分配衣食的吧。不是造物主规定给每个人每个动物一份生活必需品,直至它们生命最后一刻吗?那么,是什么驱使谋生的人明知自己的份额是有限的,还要不辞劳苦去奋力追逐它呢?如果份额不是限定的,那么,谋生者再劳累也一无所获,他只有仰仗主宰而无需劳其筋骨了。”
沃尔德·罕太子回答:
“每个人都有自己一份必不可少的衣食,但这份生活费用是各有其用的。谋生的人,有放弃要求而得过且过的,但是要想生存,就得有要求。结果是,有成功者,也有失败者。成功者中分两种:一种是挣到了生活费,另一种的谋求该受赞扬。失败者中则分三种情况:一种是只作了谋生的准备,另一种是不愿依赖别人而谋生,还有一种只想远离咒骂怨恨。”
舍姆苏宰相问:
“那么,请告诉我们谋生的办法吧。”
沃尔德·罕太子回答:
“应该以伟大真主限定的取舍为谋生的准则。凡是真主定为合法的,就尽力追求;凡是真主认定非法的,就必须避免为之。”
就这样,舍姆苏宰相与沃尔德·罕太子间的问答暂告结束。
宰相和众学者朝臣起身向沃尔德太子叩拜行礼,表示了他们无比的敬意和拥戴。
杰勒尔得见此情此景,感到无限宽慰,不禁把太子紧紧拥抱到怀里,表达出浓厚的父子深情。国王让太子坐上宝座,洋洋得意地说:
“赞美真主,是他赐予我这个太子,让我享受到生活的无限情趣。”
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