培育和提升中华民族的价值智慧

培育和提升中华民族的价值智慧

赵馥洁^[1]

培育和提升中华民族的价值智慧在当代中国具有迫切而重大的意义。中国价值哲学的当代现实使命就是培育和提升中华民族的价值智慧。作为中国价值哲学重要组成部分的中国传统价值论在培育和提升民族价值智慧中具有重要的地位和作用。这种地位和作用要求我们必须更新对它的研究方式。

一、关于价值智慧

所谓价值智慧，从性质而言就是人们认知价值、评估价值、选择价值、创造价值、实现价值的心态，以及见识和能力的最高凝结，其核心是价值辨别能力和价值创造能力。从构成要素上说，它是价值心理情态、价值思维方式和价值观念的综合;从功能而言，它是人们一切价值活动的指引。与价值观念比较，价值智慧的含义更宽阔，层次更深刻，能力性更突出。在价值多元化的当今时代，在价值混乱、价值冲突严重存在的当今社会，我们要建设中国特色社会主义的核心价值体系，优化人们的价值观念，美化社会的价值生活，引导人们摆脱价值迷茫的困境，走出价值偏失的误区，必须培育和提升整个民族的价值智慧，从而使人们有较强的价值辨别能力和价值创造能力。哲学的本义就是“爱智”，中国价值哲学的根本使命就是培育和提升中华民族的价值智慧。

二、培育和提升民族价值智慧的基本途径

在当代中国，要培育和提升民族价值智慧的基本途径和方式，是善于在诸多价值端点之间保持必要而合理的价值张力。张力是两种对立力量之间的内在紧张，必要的张力能够提供事物发展的动力，而又不至于走向事物的反面。具体地说，我们要善于保持以下几种价值张力:一是民族价值主体与人类价值主体的张力。二是社会主义核心价值与一般价值(个体价值观念)的张力。三是民族价值与普世价值的张力。四是传统价值与现代价值的张力。保持必要价值张力的实质就是在上述诸价值端点之间形成矛盾平衡、辩证联结的关系，也就是建立诸价值端点之间的和谐状态。在当代，中华民族的价值意识、价值思维、价值观念和价值理想，如果能够在上述诸价值端点之间善于保持合理张力、达到和谐境界，就是具有价值智慧的标志。我们应通过善于保持合理张力，来提升中华民族的价值智慧。

三、传统价值观在培育和提升中华民族价值智慧中的地位和作用

中国传统价值论在培育和提升民族价值智慧中具有重要的地位和作用。概而言之，其地位和作用在于它是提升民族价值智慧的深厚营养和宝贵资源。具体地说:

(一)传统价值思维的“中和”思维方式具有张力思维的特性。对于当今在诸多价值因素间保持必要张力有重要思维启示。中国传统价值思维的特征是“尚中”、“贵和”，主张在价值的两端点间维持平衡，在诸多价值要素间保持和谐，既反对“过”，也反对“不及”，既反对单一性的“同”(孔子:“君子和而不同。”)，也反对无统一性的“争”(老子:“天之道不争而善胜。”)。这种中和、融通思维方式本身就含有保持张力的特性。

(二)传统价值观是价值张力结构的重要构成因素。第一，传统价值观是维护和强化民族主体精神的不竭动力。第二，传统价值观是社会主义核心价值的组成部分。第三，传统价值观是现代价值的历史前提和精神纽带。第四，传统价值观是普世价值的宝贵资源。这里重点谈谈传统价值观是普世价值的宝贵资源这个问题。普世价值是以人类为主体的价值，它基于人类的共同需要和利益，它是人类在共同的历史实践中逐渐形成的，它是人类经过长期的交流而逐渐认同的。普世价值不是某个民族、某种文化的整体价值观向全人类的推广，而是世界上各民族文化中蕴含的价值共性、普遍性。所以，普世价值不等于西方文化的整体价值，也不等于东方文化、儒家文化的整体价值，东、西方价值观中都包含普世价值的内容。温家宝在回答记者提问时说，“民主、法制、自由、人权、平等、博爱，这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。”每一个民族的价值观都是人类普遍性和民族特殊性的统一体，所以都包含着普世价值的成分。钱钟书先生曾说，“东海西海，心理攸同;南学北学，道术未裂”，就是一种个性中有共性、特殊中存普遍的思路。中华民族的价值观中包含着普世价值的丰富内涵，“己所不欲，勿施于人”、“仁民爱物”、“民胞物与”就是典型的普世价值观念，经过现代转化，它会愈来愈被当今国际社会所认同。由于中华文化历史悠久、积累深厚，所以它蕴涵的普世价值观十分丰富，它是当代人类普世价值的宝贵智慧资源。

四、中国传统价值观研究方式的更新

要充分发挥中国传统价值观在培育和提升中华民族价值智慧中的地位和作用，就必须更新对它的研究方式。由于在当代中国传统价值观的地位和作用，是在诸多价值张力中展示的，所以我们应该突破和超越过去在中西之辨、古今之辨的狭隘线性思维中研究中国哲学和中国传统价值观的方法，而采取多维融通的研究视野。这就是在以民族价值、历史价值、现代价值、核心价值和普世价值等多维交织的立体视界中，考察和研究中国传统价值观的内容、特征、优点、缺陷及其意义。进而，对其作出较全面的解析和评价。多维融通的研究方式，既适用于对中国传统价值哲学的宏观整体研究，也适用于微观的学派、个案、专题研究。只有这样，我们的研究才会有新的收获，新的成就。我们的学术研究也才能发挥适应时代要求的实际效果。

【注释】

[1]赵馥洁，男，1940年生，陕西省社科联主席、西北政法大学资深教授。