弄清人的本质是解决基因生殖技术诸多问题的关键

一、弄清人的本质是解决基因生殖技术诸多问题的关键

基因生殖技术主要指人类利用基因技术干预人类自然生殖方式进行基因修改人、克隆人以及人和动物的混种实验等的研究和实践活动。这些技术活动有的已经成为现实（修改人的基因），大部分将要成为现实，人类可能逐步实现对自身自然组织的完全控制。对人类生殖的全面干预，使人类生命的唯一性、至上性、神秘性从根本上被动摇，引发人类文明史上从未遭遇过的严峻的伦理难题，也使人的行为选择的道德责任变得越来越艰难。同时引发了哲学、社会、法律等方面的广泛争议，发展基因生殖技术“问题的实质可能恰恰在于，人类科学技术和社会实践的新发展，它们提出的新问题，对于我们传统的伦理道德观念乃至整个哲学说来，实际上是挑战多于膺服、冲击大于求教的。为什么这样说呢？因为事实上不难看到，这里出现的许多重大问题，已经不是在传统理论框架内所能够回答的，而是包含着对传统理论观念及其前提的一种超越性要求。只有在重新批判地思考并回答一些基本前提问题的基础上，才能够对它们做出有效的回答”。^［1］人的本质问题既是探讨是否应该运用以及如何使用基因生殖技术的基本前提，也是引发各种争论的核心问题，“由于基因和生殖工程的发展而引起的忧虑之根源在于下述事实：通过它们得以实现的干预所涉及的不是随便一种中性价值的物质，而是关系到一向被视为‘神圣’的，具有自身道德和美学价值的人和自然体，亦即人的本质”。所以，基因生殖技术被批评者指责为违反自然，“严重危及到人的本质及与其相关的人道、人性本身”。^［2］

国内对基因生殖技术的讨论大多集中在伦理道德以及法律法规层面，而忽视了对什么是人的本质以及人的本质与生殖技术之关系的讨论，即“当人们争吵着要不要、该不该允许克隆人的时候，想得比较多或者主要的就是种种道德的原则和规范，而对于克隆人在技术上是否真的可能，却并不怀疑，甚至未加思考。道德家们在这里注意的只是克隆能否用于人，而不是人的本质”。对修改人的基因、克隆人以及人和动物的混种试验的争论，“不仅仅是哲学和伦理学要为某一科技行为立法和立什么法的争论，而是首先要对自己全部学说的前提——‘人’的观念进行反思和批判的争论”。^［3］由此可见，探讨马克思关于人的本质的思想与基因生殖的关系，对于阐明基因生殖技术发展的哲学洞见和价值真理性，为将要到来的新的生物文明提供精神和价值支持，必将具有深远的理论和现实意义。那么马克思是怎样论述人的本质呢？