环境保护的道德要求

(一)环境保护道德的含义与历史发展

环境是人类赖以生存和发展的先决条件,它包括自然环境、社会环境。人类自诞生之日起,就与环境有着不可分割的联系,环境始终影响着人类的生存和健康。环境保护道德是指人类在保护、开发和利用环境中正确处理和调整人与人之间、人与自然之间、人与社会之间的行为规范的总和。在远古时代,人类对大自然是崇拜和畏惧的,他们害怕任何自然力量带来的灾难,在他们的眼中,自然是神圣不可侵犯的,在我国古代,人们很早就认识到保护生态环境的重要性并进行道德规劝。春秋时期,齐国宰相管仲认为不能很好地保护山林川泽的人不配做君主。在西汉时期,淮南王刘安说,先王之法,打猎的不能把野兽打尽,不猎取小的动物,不要把水排干而捕鱼,更不能烧林捕猎。每年十月前,不要在山间谷地布网捕兽;开春以前,不要入水捕鱼;立秋之前,不要进山捕鸟;冬季以前,不能进山伐林。十月之前,不要用火烧田;不要捕杀怀孕的兽类;不要到鸟巢中取鸟卵和幼鸟;鱼不长大不能捕;不满一年的猎物不要杀。古代这些朴素的生态保护思想,反映了当时对社会全体成员在生态环境上的道德要求。

随着社会的进步,人类认识自然与改造自然的能力不断增强,人类开始藐视大自然,并企图征服大自然。尤其工业革命以来,科学技术的迅速发展,使人类陶醉于“征服自然界的胜利”之中,完全以自己的利益对待自然界,过分地开发、利用大自然以至对环境的掠夺越演越烈,造成了不良后果。如滥伐森林、滥垦草场、过度捕捞和过分使用土地,从而导致自然生态破坏;不断从自然界索取更多的物质和能量,从而导致能源、水源和其他资源的危机;不断向环境排放更多的废弃物,损害自然净化能力,降低环境质量,从而威胁人类和其他生物的存在。

面对日益加剧的全球环境恶化、生态危机,人类从20世纪六七十年代开始猛醒与反思,并终于意识到人类必须进行一场深刻的变革,寻求并建立一种以保护地球和人类持续生存、持续发展为标志的人类新道德和人类新文明。如今,人们逐渐认识到要想从自然界获取更多的东西,首先要尊重、保护大自然。人有权利,自然也有权利,环境也有权利,彼此之间应当是平等的。保护地球,保护环境也就是保护人类自身。人们越来越认识到,热爱大自然、保护环境就是保护人类自身利益,这也是崇高的道德责任。

(二)环境保护道德的基本原则与要求

1.环境保护道德基本原则

(1)可持续发展原则:“可持续发展”理论是20世纪80年代提出的,既满足当代人需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害。这一理论很快为国际社会所认可。可持续发展理论认为人类必须自觉控制自己的活动,必须合理开发和利用自然资源,协调经济开发与环境保护的关系;在经济建设的同时,要注重环境建设,保持地球上基本的生态过程和生命的维持系统,保护生物遗传资源的多样性,保证人类对生态系统和生物种的持续利用。它包括三个相互联系的持续性,生态持续性、经济持续性和社会持续性。它表示人类对自然整体性、经济效益和社会公正的关注和追求。这一理论的提出与实施,无疑是人类进步的历史性重大转折,是人类与传统发展模式诀别、开拓现代文明的一个重要里程碑。因此,我们可以说“可持续发展”是环境保护道德的核心原则。

(2)保护生态平衡的原则:“地球是整个生物界的”“人类属于自然的一部分”。动物与人类一样拥有自己的权利。但由于人类自身在发展过程中对生物资源的严重破坏,地球正面临着一场生物大灭绝的灾难。人类应更多地着眼并采取有效的社会措施,保护生物的多样性,力求使人类在与各种生物的平衡中生存,大力保护各种濒于灭绝的生物,即使对作恶多端的病源微生物也不能铲草除根。人类只有尊重自然,保护生态,与其处于和谐发展状态,才能促进人-自然-自然生态的良性循环。

(3)整体系统原则:人类是自然的一部分,人类与自然是辩证统一的整体。生态环境是一个大系统,它下面有许多的子系统,如水源、阳光、大气、森林、土壤、动物等,各个子系统并不是孤立的,而是互相联系、互相制约、密不可分的。任何一个环节发生变化,都会引起一系列的连锁反应,使其他系统发生变化,使生态环境与社会功能受到破坏,威胁人类的生存与健康。整体系统原则就是要把环境看作一个大的整体系统,要对其进行全方位的综合治理。只有全人类行动起来,环境保护和改善才能得以解决。

(4)尊重自然,力求节约原则:大自然中的任何资源都不是无限的,目前全球性生态和能源危机,充分表明人类所能做的事是极其有限的,自然环境的负荷力也是有限的。任何无限制地使用开发资源,都会造成不可挽回的损失和灾难。人类不能采取掠夺自然的“反自然”的方式生存,而只有尊重自然规律,保护资源、节约资源,有计划地合理开发,采取人与自然和谐相处的生活方式,兼顾人类生存和自然界生存的利益,实现两者的统一,保持生态平衡,才能最大限度地保护人类自身的利益。

2.环境保护道德要求

(1)将社会长远利益放在首位:作为一名环境保护人员,要始终将维护全社会、全人类的整体利益和长远利益放在首位。不能因为某个小集体和某个地区的局部眼前经济利益,使全社会乃至全人类的整体利益和长远利益受到危害。时刻牢记维护全社会利益和全人类的长远利益,是我们义不容辞的道德责任。

(2)主动合作综合治理:环境保护工作的社会性很强,涉及全社会的各行各业、方方面面,只靠环境保护部门自己的力量很难取得满意效果。这就要求各级各地环境保护部门的通力协作,还要及时主动地与其他相关部门沟通,取得其他部门的理解和支持,尤其是要将所掌握的情况及时准确地向行政决策部门汇报,并提出治理的可行性措施,给行政决策部门当好参谋,在全社会形成对环境污染齐抓共管,综合治理,保护环境的氛围。

(3)提高全民环保意识:搞好环境保护的宣传,提高全民环保意识,是环境保护工作者的道德责任和义务。环境保护工作者要积极向全体公民尤其是厂矿企业负责人宣传环境污染的危害性及环境保护的重要性,使全民都产生环境危机感,使全民都认识到污染环境、破坏生态平衡就等于人类的慢性自杀。在全社会形成污染环境、破坏生态平衡可耻,爱护环境、保护生态平衡光荣的良好道德风尚。

(4)做好监测严格执法:环境污染的因素和原因很多,有些污染危害期长,容易被人们忽视,造成持久的慢性毒害。因此,环境保护工作者和预防监督工作者要定期进行预防性监督监测工作。一方面不断积累可靠数据,探讨和寻找防止和治理污染的方法和措施;另一方面在监督监测工作中一旦发现污染物超过限定标准,就要依法限期治理和处罚,在执法过程中,必须以人民的健康利益为重,以法律为准绳。做到有法必依,不徇私情,坚持原则,廉洁奉公,对社会负责。

案例分析

叶欣,是广东省中医院二沙分院急诊科护士长,她热爱自己的职业,在急诊科一干就是23年。每当抢救危急病人时,她总是一马当先,冲锋在前,日夜忙碌,无私地奉献着。

2003年2月,广东省中医院二沙急诊科就开始收治确诊或疑为“非典”的病人,最多时一天5人。面对危重传染病人,她身先士卒,有时为了不让太多人介入,甚至关起门来抢救,没有人能确定叶护士长是在哪一天、哪一次接诊病人时感染到非典型肺炎的。每次有疑似或者确诊病人送到科里,她和急诊科主任就身先士卒,主动承担起繁重的医护工作。“我已经给这个病人测过体温、听过肺、吸了痰,你们就别进去了,尽量减少感染机会。”在迎战“非典”的日子里,这番话令很多年轻护士落泪。极度疲倦的叶欣开始出现发热症状,后确诊染上了“非典”。2003年3月25日,就在叶欣最后所抢救的、也是传染给她“非典”的那位病人健康出院后不到一个星期,叶欣永远离开了她所热爱的岗位、战友和亲人。那年,她才47岁。“大医精诚”正是叶欣一生的写照,“精”于专业,“诚”于品德。

每两年评选一次的南丁格尔奖章,是国际医学界对护士的最高荣誉和褒奖。虽然申请时已经超过了规定的最后期限,但是叶欣的突出贡献和她对抗击“非典”战役的鼓舞作用,让红十字国际委员会破例接受。2003年5月12日,红十字国际委员会授予叶欣南丁格尔奖。叶欣,用她的生命践行了南丁格尔的名言:“在可怕的疾病与死亡中,我看到人性神圣英勇的升华。”

请问你从叶欣的事迹中受到哪些启示?

思考题

1.什么是护理道德?它的基本要求是什么?

2.临床护理的道德要求是什么?

3.试述预防医学的含义、特点及道德原则。

4.何谓环境保护道德?试述环境保护道德的基本原则和要求。