【摘要】：古代喜欢把游访的僧人叫云水僧，讲的是要有行云流水、应无所住的心。这样你去做事，虽日理万机，却不疲倦。因为大家做这件事的心态不同。古语讲，凡人被境所迷、为物所役的，而圣人却是能够转境、不为物役的。你不修学圣贤之道，当然将自己身心累倒了。所以还是要在心地上下功夫。
那该怎么办？岐伯说，精神内守，病安从来。
精神外散了，疾病当然乘虚而来。
现在很多人崇尚满面红光，面部流油，这是错误的。
这种情况，一方面代表精神往外耗，另一方面代表油腻黏附邪气，所以这样的人有各种各样的炎症，胃炎、胆囊炎、肾炎、膀胱炎，浑身都感到不自在。因为精神不内守了，都是那些邪气在做主，身体怎么会好呢？
那该怎么精神内守？
岐伯说，志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
闲是清闲，像行云流水一样。古代喜欢把游访的僧人叫云水僧，讲的是要有行云流水、应无所住的心。这样你去做事，虽日理万机，却不疲倦。
为什么同样做一件事，有人累得喘粗气，有人轻松加愉快？
因为大家做这件事的心态不同。带着自在心、欢喜心去干活，一天到晚很有节奏，人不但不会累，而且还越干越精神。
有位学人，他问老师父说，师父，为什么你每天应对那么多客人，做那么多事情，都没看见你累过。
师父笑笑说，终日俗物纠缠，终日逍遥物外。现在很多人容易疲倦劳累，不是因为事太多，而是心不逍遥。
有些人就会讲，因为事多，所以我心不逍遥啊！
这种想法是颠倒了因果。人是能动的，怎么能够因为外在事物而让我们自身劳累呢？
古语讲，凡人被境所迷、为物所役的，而圣人却是能够转境、不为物役的。你不修学圣贤之道，当然将自己身心累倒了。怎么迅速修学到圣贤之道呢？
与人无争，与事无求。少欲自在，多欲多苦。
所以还是要在心地上下功夫。你的心顺了，那么五脏六腑、奇经八脉，都会像九大行星一样，按着自己的轨迹去走，而不会扭结在一起，相互争吵，斗闹不休。
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