博学多才，著作丰厚

“游酢是中国宋代卓越的理学（哲学）家、政治家、教育家、文学家、书法家，在中国文化发展过程中起了继往开来的重大作用，享有崇高的历史地位。”原厦大哲学系主任与教授、福建中国哲学史学会会长高令印先生在其《游酢评传》一书中，对游酢做了上述的评价。

游酢是宋神宗元丰五年（1082年）进士，时年三十岁，他任过地方的州、府首脑，也到朝廷当过御史、太学博士等，一生大多时光从政。但是，他是一位博学多才的学者、文人。他不仅有诗、文作品，而且有《易说》、《论语杂解》、《孟子杂解》等著作，旧传共三十九卷，现存有《游文肃文集》八卷、《游豸山先生集》十卷等版本，可谓一生著述颇丰。其中，《易说》一书著于四十七岁时，他对《易经》的注解、阐释，足见其对学问钻研得精深，言简意赅，蕴含着许多真知灼见。如“君子体仁”一节，解说“贞”字之义，他写道：“事以智谋，物以智创，智而不贞，则事不立。贞者，正而固也。谋之不正，则异义得以屈之；守之不固，则众力得以倾之，岂事之干也？故曰贞固足以干事。犹之万物终藏于冬，而成言乎艮也。”此非深学者所能得此，道其所以也。文章方面，他以政论文《陈太平策》、《论士风疏》震动朝野，发时人未敢发之语，指陈政弊，首倡清正，关心国家命运、民生疾苦，论政鞭辟入里、一针见血，为北宋中后期不可多得的杰出论文。他的诗作所传不多，可是古风、绝句、律诗均有，写得清纯深雅、意味隽永。如《登归宗岩》：“奇冠南闽此最奇，归宗千古是谁归？至今来访谁先至，知是曹刘先我知。”此诗明看是扣题而作，实则含有对人生和世事的认识、见解等深刻哲味。《在颍昌寄中立》之二写道：“萧条清颍一茅庐，魂梦长怀与子居。五里桥西杨柳路，至今车马往来疏。”诗中写出了他对学友、儿女亲家杨时的深厚友情和怀念。他的《诲子》一诗不仅成了闽台游氏后裔激励子孙发奋读书、立志成才的祖训，也深为历代学子鞭策自励的动力诗。“门前獬豸公裳在，只恐儿孙不读书。”诗句虽白，含义却深！

游酢还是一个书法家，以草书见长，有龙飞凤舞、摇曳多姿之风，其墨迹深受后世书法家称赞，《中华书法大字典》中可见其作品。

总之，游酢是一位博学多才、著作丰厚的文人和学者。游酢的事迹，向来有诸多书籍予以记载或介绍，如《宋史》、《幼学琼林》、《词源》、《辞海》等。说一句客观公正的话，游酢的文学作品以及思想、理论的成就，由于出版不多、宣传不广，以前并未得到世人充分的重视。但是，到了二十世纪九十年代，随着游酢文化研究的开展，游酢的作品得以重印，传播海内外，他的作品、才学、思想被越来越多的世人所重视，从而产生前所未有的重大影响。南平地区创办了《游酢文化研究》学术刊物和《游酢文化》报，福建省内不少专家学者开始研究游酢，写了不少论文，台湾也有多位游家学者（如游祥年、游正成、游得男、游岳勋）写了好几篇关于游酢研究的文章，这些都是良好的开端。