《灵枢·经别》曰：足太阳之正，别入于
中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂当心入散；直者从膂出上于项，复属于太阳，此为一经也。足少阴之正，至
中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者系舌本，复出于项，合于太阳。此为一合。成以诸阴之别，皆为正也。
张隐庵曰：此足太阳与足少阴为一合也。正者，谓经脉之外，别有正经，非支络也。足太阳之正，从经脉而别入于腘中。其一道者，经别之又分两歧也。尻，肫也。肛乃大肠之魄门，别入于肛者，别从肛门而入属于膀胱，散之肾，复从脊膂上行，当心而散。其直行者，从背膂上出于项，复属于太阳之经脉，此为一经别也。盖从经而别行，复属于太阳之经脉，故名经别，谓经脉之别经也。足少阴之正，至腘中，别走于太阳之部分，而与太阳之正相合，上行至肾，当脊之十四椎处，外出而属于带脉。其直行者，从肾上系舌本，复出于项，与太阳上出于项之经正，相合于项间，以为一合也。《素问·阴阳离合论》曰：阳予之正，阴为之主。少阴之上，名曰太阳；太阴之前，名曰阳明；厥阴之表，名曰少阳。谓阳乃阴与之正，而阴为之主，阳本于阴之所生，故曰成以诸阴之别。谓三阳之经正，合于三阴，以成手足三阴之经别，此三阳仍归于三阴之正，故曰皆为正也。是以三阳之别，外合于三阴之经，而内合于五脏，三阴之别，止合三阳之经，而不合于六腑也。
《灵枢·经别》曰：足少阳之正，绕髀入毛际，合于厥阴；别者入季胁之间，循胸里属胆散之，上肝属心，以上挟咽，出颐颔中散于面，系目系，合少阳于目外眦。足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行。此为二合也。
张景岳曰：此胆肝二经为表里，经脉相为一合也。足少阳绕髀阳，入毛际，与足厥阴合。其内行而别者，乃自季胁入胸属胆，散之上肝，由肝之上系贯心，上挟咽，自颐颔中出，散于面，上系目系，复合少阳本经于目外眦瞳子髎也。足厥阴之正，别足跗内行，上至阴毛之际，合于足少阳，与别者俱行，上布胁肋，是为六合之二也。
张隐庵曰：足少阳之脉（指经脉言），起于目锐眦，循头面而下行于足跗，少阳之别，绕髀上行，至目锐眦，而合于少阳之经，是经脉与经别，交相逆顺而行者也。
《灵枢·经别》曰：足阳明之正，上至髀，入于腹里，属胃散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上额颅《甲乙经》作“
”，还系目系，合于阳明也。足太阴之正，上至髀，合于阳明，与别俱行，上结于咽，贯舌中。此为三合也。
张景岳曰：此胃脾二经表里相为一合也。足阳明上至髀关，其内行者，由气街入腹里，属于胃，散于脾，上通于心，循咽出于口，上
（此从《甲乙经》），入承泣之次，系目系为目下纲，以合于阳明本经也。足太阴之正，上股内，合于足阳明，与别者俱行，上咽贯舌，是为六合之三也。
《灵枢·经别》曰：手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。手少阴之正，别入于渊腋两筋之间，属于心《甲乙经》作“属心主”，上走喉咙，出于面，合目内眦。此为四合也。
张景岳曰：此小肠与心表里经脉相为一合也。指地者，地属阴，居天之内。手太阳内行之脉，别于肩解，入腋走心，系于小肠，皆自上而下，自外而内，故曰指地。《灵枢·经脉》言交肩上，入缺盆络心；此言别于肩解，入腋走心。盖前后皆有入心之脉也。手少阴之正，自腋下三寸，足少阳渊腋之次，行两筋之间，内属于心，与手太阳入腋走心者合，乃上行挟于咽，合于面，而合于目内眦，是当与足太阳睛明相会矣，此六合之四也。
张隐庵曰：《灵枢·阴阳系日月》云：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。其合于人也，腰以上为天，腰以下为地。足之十二经脉，以应十二月，月生于水，故在下者为阴。手之十指，以应十日，明主火，故在上者为阳。手太阳之正指地者，谓手之太阳，下合于足太阳也。盖论脏腑十二经脉，有手足之分，论阴阳二气，止有三阴三阳，实无分手与足。故六腑皆出于足之三阳，上合于手。是以手少阴之正，上出于面，亦与足太阳相合于目内眦之睛明，水火上下之相交也。夫手太阳少阴，皆属于火，天一生水，地二生火，火上水下，阴阳互交，故手太阳指地，而下交于足，手少阴上行，而合于膀胱之经。论天地水火，有上下之相交，归于先天，合为一气，故人之脏腑经脉，所以应天道也。
《灵枢·经别》曰：手少阳之正，指天，别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。手心主之正，别下渊腋三寸，入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下。此为五合也。
张景岳曰：此三焦心主表里经脉相为一合也。指天者，天属阳，运于地之外。手少阳之正，上别于巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中，包罗脏腑之外，故曰指天。手厥阴之正，其别而内行者，与少阴之脉，同自腋下三寸足少阳渊腋之次，入胸中，属于三焦，乃出循喉咙，行耳后，合手足少阳于完骨下，此六合之五也。
张隐庵曰：少阳，初阳也，从阴而生，自下而上。故曰手少阳之正者，谓手合于足也。曰指天者，谓足合于手也。论少阳心主二经，则为六合，论阴阳之气，止三合矣。巅，乃督脉之会。督脉应天道之环转一周，故从巅而别下入缺盆，走三焦，而散于胸中也。
《灵枢·经别》曰：手阳明之正，从手循膺乳，别于肩
入柱骨，上走大肠，属于肺，上循喉咙，入缺盆，合于阳明也。手太阴之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散于太阳，上出缺盆，循喉咙，复合阳明。此六合也。
张隐庵曰：手阳明之正，循膺乳而别行，上于肩髃，入柱骨，下走大肠，属于肺，复上循喉咙，出缺盆，而与手阳明之经脉相合也。手太阴之正，别经脉于天府云门之际，入渊腋之分，行太阴之前，入走肺，于当心处散之太阳，复上出缺盆，循喉咙，与阳明之正相合，此为六合也。夫阴阳六合，始于足太阳，而终于手太阴，复散之太阳，盖亦周而复始也。
尚御公曰：肺主天，膀胱为水腑，肺者太阴也，皆积水也。始于足太阳，而终于手太阴，周而复始，应天道之司天在泉，六气环转之不息。
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