努力发扬中医学

中医学属于自然科学，是我国文化遗产的灿烂花朵，为我国民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献。它是在长期的医疗实践中逐步形成并发展起来的，具有独特的理论体系。它的科学性，不仅在于它本身来源于实践，更主要的是在于它经受了千百年长期医疗实践的反复验证。所以它能延续至今，一直为广大的人类服务，并越来越引起了世界的重视。中医学具有以下几个比较突出的观点。

（一）唯物观

中医学认为世界是物质的，人是组成物质世界之一，“气”是构成物质世界的基本元素。所以在经典著作《黄帝内经素问》中明确提出：“在天为气，在地成形，形气相感，而化生万物。”它把连续的“气”和不连续的“形”统一起来，奠定了中医学朴素的唯物论基础。英国著名学者李约瑟于《中国科学技术史》中曾提到一个传教士丁韪良（MaytinWap）有过猜测，认为中国的“气化”学说曾传至欧洲，可能影响笛卡儿提出的“以太”学说的形成，尽管仅为猜测，说明中国在这方面的认识早于西方。

（二）恒动观

中医学认为一切事物，包括人体组织，都是处于永恒的运动之中的。所以《素问·六微旨大论》说：“成败倚伏生平动，动而不已，则变作矣。”人体的生理功能，是正常运动的表现；病理状态，是反常运动的征候。医学的目的，就在于保持和增进人体生理的正常运动，并纠正和改善不正常的运动，使之恢复正常。

（三）辩证观

阴阳的概念，中医学用以说明客观事物的对立统一。《素问·阴阳应象大论》提出：“阴阳者，天地之道也。”明代医学家张介宾解释说：“道者，阴阳之理也，阴阳者，一分为二也。”清楚地阐明了朴素的辩证观点。这一辩证观指导着中医学的理论与实践。如“阴平阳秘，精神乃治”，指出阴阳平衡是维持正常生理的根本。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，说明阴阳不平衡是产生疾病的原因。“阳病治阴，阴病治阳，”说的是治疗疾病时主要在恢复阴阳之间的相对平衡。所以“一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾”，就是指的对立面的矛盾统一。

（四）整体观

中医学极其重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系。它认为人体本身就是一个有机的整体，人体在自己的运动中，构成人体的各个组成部分之间在结构上是不可分割的。机体内部各个脏器组织之间，在功能上是相互作用、相互协调的，并进行着统一的整体活动，在病理上也是彼此相互影响的，因此中医学在临床治疗上是强调整体观，而不是把病灶孤立起来对待的。

以上观点，贯穿于中医学的整个理论体系之中。所以无论讲脏腑、经络、病因，病机、诊法、辨证、治则、方药、针灸等，都是以这几个观点来做它的指导思想的。于此说明中医学这门科学，从理论上或是在方法论方面，都具有它的科学性。正因为如此，中医学已经在国际上引起了广泛兴趣。世界最大的医学会之一，德意志治疗学会，发表了中医的治疗研究论文。战后，美国从日本搜集了大量中医古籍。美国加利福尼亚大学设立了东洋医学（即中医学）文献中心。美国还创办了介绍中医学的英文杂志，先叫做《美洲中国医学杂志》，现又改名《东西方比较医学》，由九个国家和地区的专家组成编委会。日本著名的北里医学研究所里设有东洋医学综合研究所。南朝鲜庆熙大学新建立了东洋医科大学。一九七六年举行了有18个国家参加的第一次东洋医学国际交流大会。总之一句话，中医学的国际化浪潮已经逐渐兴起来了。

国际上既如此重视，我们更是责无旁贷地应该努一把力。要认真做好努力发扬中医学的工作，目前当务之急是，要急于培养两种人才。一是中医基础理论骨干，也就是一支精通中医理论的、高水平的中医理论骨干。这一任务，应该由重点中医学院承担起来，加强基本功的训练，认真学好几部经典著作，并广泛浏览各家名著，掌握中医治学方法，具备发掘整理中医学理论的能力。一是中医学临床研究骨干，即是既能发掘整理中医理论，又能通过临床实践验证，充分运用先进科学技术进行研究的人才。20世纪80年代将为生物学突飞猛进的时代，我愿与大家共同努力，尽我有生之年，让中医学宝库在80年代为人类的生物科学，为我国四个现代化，特别是中医学的现代化做出重要的贡献。