教师职业道德和职业道德的区别

一、我国教师职业道德的形成与发展

（一）我国教师职业道德的形成

我国教师职业道德形成于春秋战国时期。当时，我国社会处于大动荡大变革之中，生产关系变化急剧，各种学派应运而生，各派学者纷纷聚徒讲学，宣传自己的政治思想，学术观点，形成了百家争鸣的局面。在教育上出现了以孔丘为代表的一批思想教育家。

孔丘（公元前551——公元前479）是中国第一个提出教师要做到身教重于言教，以身作则的人，强调教师要用自己的人格和身教去影响、教育学生，发挥教师的表率作用。要求教师博学多识、学而不厌、发愤忘食、乐以忘忧，研究学问要“毋意，毋必，毋固，毋我”。对待学生要循循善诱，诲人不倦，传授知识时不要隐匿，不要保守。通过修养就可以达到“以修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。

墨子（公元前468——公元前376）认为教师的最高品德就是实现其政治主张“兼相爱，交相利”。他把“隐匿良道而不相教诲”视为教师的大恶，把“有道者劝以教人”视为教师的大善，要求教师对学生的说教不要怠倦，做到言行一致，“以身戴行”。

孟子（公元前372——公元前289）强调“教者必以正”，教师必须做到以身作则、把“知耻”作为教师修养的先决条件。认为人能知耻，便能系于改过；过而能改，便成无过。他注重对学生进行道德理论和道德意志的锻炼，即“存其心，养其性”。他主张节制私欲、反求诸己，改过迁善、锻炼意志等道德教育原则和深造自得、专心有恒、循序渐进、重思存疑、因材施教的教学方法，认为教师是“得天下英才而教育之”的崇高职业。

荀子（约公元前313——公元前238）很重视道德教育，强调教师“参验反省、择善从之，积善成德”的道德修养内容，提出了强学力行、虚壹而静、学思兼顾、积渐全尽、专一有恒的教学方法。学习必须依靠教师的指导，学生应该尊重教师。他说：“学而不称师，谓之畔；教而不称师，谓之倍。倍畔之人，明君不内，朝士大夫遇诸深不言。”他把教师的德行、信仰、能力、知识及其在学生中的威望作为对教师的职业素养的基本要求。他说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？”把教师作为治理国家、推动社会前进的根本，并把尊重教师作为衡量国家兴衰的标志。

（二）我国教师职业道德的发展

秦王执政兼并六国后，为了巩固中央集权的封建专制制度，整理和统一了文字，推行封建礼教，颁“禁私学”令，进行焚书坑儒，采取“统制思想”和“以吏为师”政策，对兼任教师的官吏进行严格控制。吏师的教育原则是“以法为教”。其后，我国教师职业道德的发展经历了以下几个时期：

1．封建社会时期

西汉哲学家、教育家董仲舒（公元前179——公元前104）认为教育是统治人民不可缺少的工具和手段，教师的道德责任在于“化民成性”，树立良好风俗，防止奸邪。

唐朝著名的文学家、教育家韩愈（768—824）在《师说》中指出教师的任务有三：传道、授业、解惑。他在《进学解》一文中写道：“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。”教师要有如同品尝芳香味甘的佳肴美酒一样，去诵读经典著作，探索经典真谛。老师钻研业务时要做到争分夺秒，夜以继日，孜孜不倦，力作不息。在教学方法上重视因材施教等，还要求教师“以身立教”做到“其身亡而其教存”。

南宋哲学家、教育家朱熹（1130—1200）说：“教师若不用躬行，只是说说便了，则七十子之从孔子，只用两日说便尽，何用许多年随着孔子不去。不然，则孔门诸子皆是呆无能底人矣。”

王守仁（1472—1528）强调教师要具有高尚的职业道德，首先要“庄严自持、内外若一”，“以身先之”。“凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而作，毋径而野，从容而不失之迁缓，修谨而不失之拘局，久则礼貌习熟，德性坚定矣”。他要求教师要热爱学生，要根据学生的年龄特点、个性特征来启发他们的学习兴趣，反对无节制地灌输知识，犹如严冬的冰霜一样是摧残儿童。反对教师体罚学生，他主张学生对教师的缺点与错误可以直言相谏，做到“直不至于犯，婉不至于隐。”

颜元（1635—1704）对教师职业道德有很多独特的见解。他认为教师应以身作则，“教以济养，养以行教，教者养也，养者教也”。他很重视教师的实践活动，认为教师“口头说出，笔下写出，不如身上做出，乃是不自欺，乃为有实得”。

2．民主革命时期

张之洞（1837—1909）在《劝学篇》中阐述了他的“中学为体，西学为用”的教育思想，他要求教师恪守“中学”立场，反复告诫教师要做到“无论何种学堂，均以忠孝为本”。

康有为（1858—1927）以改良现实社会，实现人类“大同”为理想，从理论上阐述了他理想化的教师职业道德内容。如他在（大同书）里描绘了理想世界的教育制度的蓝图，还对不同层次，不同类型的教师提出了不同的职业规定：幼儿教师应该“德性慈祥，有恒性而无倦心”；小学教师应该“德性仁慈、威严端正、诲诱不倦”；中学教师要做到“贤达之士、行为方正、德性仁明、诲人不倦、慈幼有恒”；大学教师要做到“专学精深奥妙，实验有得”。康有为在行动上也身体力行，讲演起来如大海潮，如狮子吼，善能振荡学者之脑气。

梁启超（1873—1929）从“教育救国论”的观点出发，认为国家富强的根基在于文化教育，把“育人才”、“开学校”和“变科举”看作是提高人民文化教育水平的主要手段。他提出教育的目的在于培养“新民”，具有新道德、新思想、新精神；具有“自由”、“自治”、“进步”、“进取”等品德。他反对体罚学生，提倡女子教育，认为“女子无才便是德，实祸天下之道”。他要求教师自觉认识肩负的职责，热爱本职工作，从辛苦的工作中“领略得个中趣味”。没有责任，没有目的的教师，其苦才是不可名状，是真正的苦。他倡导教师把教师职业与整个民族和国家的命运联系在一起。

蔡元培（1868—1940）首创公民道德教育。把孔孟传统伦理观念的“义、恕、仁”比附于西方的“自由、平等、博爱”，作为师生共同遵守的道德标准，他要求教师“不嫖、不赌、不娶妾”。还认为教师应当知识渊博、自我磨炼，以成为人的模范。他为师范生演讲时说：“什么叫师范？范就是模范，为人的榜样”。

3．社会主义革命和建设时期

建国初期，教师和全体劳动人民一样，翻身当家做主人，广大教师团结在党的周围，热情地学习马克思主义理论，学习中国革命的理论和苏联的经验，学习工农，积极参加国家的恢复和建设工作，与全国人民一致形成了“革命的、健康的、朝气蓬勃”的教师职业道德风尚。

党的十一届三中全会以后，以邓小平为核心的第二代党中央不断提高教师的物质生活待遇、社会地位和政治地位。1984年教育部和全国教育总工会联合颁布了《中小学教师职业道德规范》（试行），为教师规定了六个方面的职业道德规范要求；1991年国家教育委员会和全国教育总工会在1984年规范（草案）实施的基础上，又颁布了重新修订的《中小学教师职业道德规范》，1993年八届人大常委会通过了《中华人民共和国教师法》，为加强教师队伍建设、保障教师的合法权益，确立了法律保障；1997年教育部和全国教育总工会为了帮助广大教师适应新时期教育事业的改革和发展需要，提高教师队伍的职业道德水平，克服当前在一些教师中出现的拜金主义、享乐主义、个人主义倾向和教师体罚或变相体罚学生，以罚代教和以教谋私现象，根据《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》的精神和《教师法》中的有关规定，重新修订并颁布了《中小学教师职业道德规范》，使教师职业道德得到了进一步的完善和发展。为贯彻落实党的十七大精神和胡锦涛总书记“8.31”重要讲话精神，进一步加强教师队伍建设，全面提高中小学教师队伍的师德素质和专业水平，在广泛征求意见的基础上，对1997年国家教委和全国教育工会联合印发的《中小学教师职业道德规范》进行了修订，于2008年9月1日由中华人民共和国教育部颁布实施，共计六条。新颁布的《规范》基本内容继承了我国的优秀师德传统，并充分反映了新形势下经济、社会和教育发展对中小学教师应有的道德品质和职业行为的基本要求。

二、教师职业道德基本原则

（一）教师职业道德基本原则的含义与特征

1．教师职业道德基本原则的含义

在人类历史上，每种道德类型的规范体系都贯穿着一个最根本的道德原则。在同一社会形态里，各种不同道德的规范体系，也应有一个该道德核心的、最根本的道德原则。我们把它叫做道德的基本原则，如教师职业道德的基本原则。

目前，人们对教师职业道德有没有原则，有几条原则，什么是教师职业道德基本原则，还存在着不同的看法和表述。一般说来，教师职业道德基本原则是教师在教育职业活动中正确处理各种利益关系遵循的最根本的指导准则，是一定社会或阶级对教师在职业活动中提出的最根本的道德要求。它贯穿于教育劳动始终，指明了教师职业实践中道德行为的总方向，体现出教师职业道德的本质属性，对教师行为起根本指导作用，统率整个教师职业道德体系。对教师职业道德基本原则可从以下四个方面来理解和把握它的含义：

（1）是教师道德的灵魂

教师职业道德体系由一个道德原则，若干个道德规范和几个道德范畴构成，这些都是教师在从教的实践中必须遵循的具体职业道德要求。这些道德规范和道德范畴都是以教师道德基本原则作为核心和统帅。建国70多年的教师道德实践表明，教师只有认真遵循教师职业道德的基本原则，才能充分激发和调动全体教师的劳动热情和工作干劲；教师只有忠诚于党和人民的教育事业，才能做到热爱学生、爱岗敬业，全心全意地为学生、为社会服务；教师只有牢记本职业道德的基本原则，才能在本职业道德实践中正确处理教师与学生、教师与教师、教师与家长、教师与社会等各种关系；才能依照教师的道德规范和道德范畴来支配自己在教书育人中的道德行为。

（2）是教师职业道德原则派生出来的

一般来说，原则也有规范的意思，规范也可以作为一种比较具体的原则。但教师职业道德的基本原则和规范不能简单等同，两者之间有区别，这种区别在于教师职业道德规范必须依据、体现、反映教师职业道德原则，两者之间有一种从属关系，即教师职业道德规范从属于教师职业道德原则。如爱岗敬业、热爱学生、为人师表等职业道德规范，都是根据教师职业道德基本原则的要求提出来的，同时，这些道德规范也体现了教师职业道德的基本原则。没有这个基本原则，就不可能派生出这样的教师职业道德规范。

（3）是教师调整个人与他人以及与社会的关系的根本指导原则

教师职业道德基本原则是教师调整个人与他人以及与社会的关系的根本指导原则，是区别于其他类型的社会道德的最根本的标志。道德是一种社会现象，人类社会发展至今，已经出现了各个社会、各个阶级的道德类型，从事各种行业的人们在社会上所处的地位，所承担的社会责任及社会义务不尽相同，在职业活动中，既要处理好职业内部人与人之间的关系，又要处理好本职业与其他社会职业的关系。由此形成了不同的职业道德理想、职业道德心理、职业道德行为和职业道德习惯，这就形成了不同的职业道德规范和道德范畴。教师职业道德包括道德理论、道德原则、道德规范、道德范畴等，这些都是调整教师与他人、教师与社会关系的行为准则。

（4）教师职业道德规范和范畴是教师职业道德基本原则的展开、补充和具体化

在教师职业道德原则的基础上，必须根据教师职业的要求，提出一些具体的道德规范和道德范畴。没有具体的、切实可行的教师职业道德规范和道德范畴，要引导和统率教师的职业道德实践，或对教师的职业道德行为作出科学正确的引导和评价是很困难的。由此，在研究教师职业道德基本原则的基础上，还必须深入研究教师职业道德的各种规范和各种范畴。

2．教师职业道德基本原则的特征

（1）不同职业道德的服务宗旨，是区别不同类型的职业道德的标志

社会主义社会中的各行各业，虽然都以社会主义集体主义道德原则为指导，但由于各行各业的服务内容不同，服务方式不一，服务对象各异，因此有着不同的职业义务和职业责任，以及职业行为上的道德准则。因为职业道德着重反映本职业特殊的利益和要求，是在特定的基础上形成的。有些行业中的道德规范要求也有相似之处，但职业道德原则鲜明地表达了本职业的服务宗旨。“军人作风”、“农民意识”、“商人气息”等说明这些不同行业的职业道德原则形成了不同的职业道德心理和职业道德行为。

（2）教师职业道德原则指明道德行为的总方向

道德行为是现实社会生活中最基本的道德活动现象。各种类型的社会或阶级道德，都在于使人们的行为达到它的原则和规范所提出的要求，并且总是具体地体现在人们的道德行为及由道德行为组成的道德关系中。因为道德行为主要表现为它是个人基于对他人和社会利益的某种自觉态度和自主选择的结果。当教师明确和自觉接受了教师职业道德的原则后，就会按照这个原则来指导自己的道德行为和道德活动。

（3）在教师道德的理论和实践中具有概括性、稳定性

教师职业道德原则是教师在任何情况下都必须遵循的道德行为标准，也是用以评价和判断教师行为是非善恶的标准，它表现出教师职业道德的实质。

教师职业道德原则是一定社会一定阶级的所有教师在教育教学实践中不断总结、提炼出来的，既有全面性，又具有稳定性，它不能由哪一位教师、哪一所学校来随意改变。

自从教师职业道德在奴隶社会形成以来，各个社会阶级的教师职业道德虽有些相同的规范、相似的范畴，但绝对没有相同或相似的教师职业道德原则。自从有了阶级，教育就具有鲜明的阶级性，各个社会的统治阶级都要求教师为其阶级利益服务。奴隶社会的教师要忠诚于奴隶主阶级的教育事业，封建社会的教师要为维护宗法制度和神权统治服务，资本主义社会的教师要为资产阶级培育人才，只有社会主义社会的教师是由无产阶级政党——共产党领导，为社会主义建设事业服务、为劳动人民服务。由此可见，教师职业道德原则就是以统治阶级的教育事业为根本利益，通过教师共同的从教实践，在批判地继承古代优秀的教育遗产，吸收当代各国先进教育经验的基础上，以确立教师道德原则的三个条件为客观依据，根据教师职业道德原则的基本特征，总结、概括、提炼而成的。

（二）教师职业道德基本原则的作用与要求

教师职业道德基本原则，是教师职业道德的核心内容，既决定着教师一切道德活动的方向，又为教师的一切道德活动提供了动力，还是教师践行各种具体道德要求的基础和前提，在整个教师职业道德体系中，教师职业道德基本原则占有最突出的地位，具有最重要的作用，同时也有具体的要求。

1．教师职业道德基本原则的作用

教师职业道德基本原则、教师职业道德规范和教师职业道德范畴相互作用、相互影响、相辅相成，共同构成教师职业道德体系的有机整体。在整个教师职业道德体系中，教师职业道德基本原则占有最突出的地位。

（1）是整个教师道德体系的根本标志，具有最普遍的指导作用

教师职业道德基本原则，总是以最普遍的形式反映着一定社会、一定阶级对教师道德提出的最根本要求，代表着该社会、该阶级在教育领域里的最根本利益，是特定教师道德体系基本性质的集中体现，是区别于其他类型教师道德体系的根本标志。一种教师职业道德，从总体上讲究竟是为哪个阶级服务的，在社会历史发展的进程中究竟是起促进作用还是起阻碍作用，归根结底，就要看这种教师职业道德的基本原则是什么。所以我们说，教师职业道德基本原则决定着整个体系的发展方向。

由于教师职业道德基本原则规定了教师道德行为总的方向和性质贯穿于教师道德发展的全过程和教师道德活动的各个领域，因而它的指导性和约束力是最普遍的。这种最普遍的指导作用和约束力，使教师职业道德基本原则不同于一般的道德规范，而在整个教师道德规范体系中占主导地位，起支配作用。

（2）是整个教师道德体系的核心内容，具有统帅作用

教师职业道德基本原则，通过回答教师应当为哪个社会、哪个阶级的教育事业服务，应当为哪个社会、哪个阶级培养接班人，就解决了教师在教育过程中遇到的最本质的关系和矛盾，鲜明地表达出一定的教师职业道德体系的核心内容。各个教师职业道德规范，都是围绕着教师职业道德基本原则而展开的，是这一原则在各方面道德关系中的具体运用和体现。而教师职业道德范畴，则是从属于教师职业道德基本原则和教师职业道德规范的，同时又是对它们的一种补充。如果我们把整个教师道德体系看作是一个网的话，那么，教师职业道德基本原则是这个网上的纲，各个教师职业道德规范是这个网上经纬线，教师职业道德范畴则是这个网上的纽结。所以我们说，在教师职业道德体系中，教师职业道德基本原则占据提纲挈领的统帅地位。

教师职业道德基本原则派生出一系列的教师道德规范和道德范畴。教师职业劳动任务艰巨、复杂，职业劳动对象广泛，劳动的形式多样。教师在从教过程中又面临着复杂众多的关系，如师生关系、同事关系、领导与被领导关系、教师与学生家长关系、教师与社会的关系等，这都需要教师职业道德去调节。教师职业道德原则是教师调整个人与他人以及社会关系的根本指导原则，起统帅、灵魂作用，对教师的职业责任、职业态度、职业情感、职业业务、职业行为品质、职业情操、职业形象等方面提出基本要求，只要在教师职业范围内，无论是在什么地方，什么时间，这些要求都存在，并且具有共同性，它们是对所有教师的共同要求，是所有教师都应共同遵守的。由此，教师职业道德基本原则就从教师的职业职责上规定教师要依法从教、爱岗敬业；在职业态度上要热爱学生，尽职尽责；在职业业务上要严谨治学、诲人不倦；在职业品质上要团结协作、尊重家长；在职业情操上要廉洁公正、依法执教；在职业形象上要注意礼仪，为人师表。如此丰富的教师职业道德行为准则共同构成了一个完整的教师职业道德规范体系。

（3）是整个教师道德体系的最高准则，具有裁决作用

教师职业道德基本原则对整个教师道德体系中的一切具体规范和范畴都具有约束力，是评价教师道德行为的最高道德准则。有的时候，教师的道德行为表面看来似乎符合某一具体道德规范的要求，但从实质上看却违背了教师职业道德基本原则。那么，就不能说这一道德行为是正确的。

教师职业道德基本原则反映了人民教师职业的总目标，指明了教师在职业实践中的道德行为的总方向。我们正处在新的历史时期，世界经济的全球化和科学技术的迅猛发展，正日益深刻地改变着人类的生产和生活方式。以创新知识为基础的经济，标志着未来世界的一个重要发展方向。知识和人才、民族素质和创新能力越来越成为综合国力的重要标志，成为推动或制约经济增长和社会发展的关键因素。面对这种严峻的形势，人民教师职业的总目标、总任务是深化教育改革，全面推进素质教育，加速培养高素质的各类人才。这一总目标不仅关系到一代新人的健康成长，更关系到我们的国力强弱、民族兴衰，关系到社会的进步与发展。广大教师忠诚人民的教育事业，不仅能够认清形势，把握教书育人的方向和目标，还能正确处理个人与事业、个人利益与国家、民族、集体利益这一最重要的基本道德关系，增强动力，在教师职业实践中，向着既定的目标和方向前进。

2．教师职业道德基本原则的要求

忠诚人民的教育事业这一教师职业道德基本原则在教育劳动的全过程和各个方面都具有指导和规范的意义。它的内容和要求可以说是多方面的，但从教育的本质属性和培养人的活动来看，教书育人则是忠诚人民的教育事业的主要内容。

我国现代教育家叶圣陶先生说：“党和国家对一个人民教师的职业道德具体要求很多，其中要求教师教书育人是根本的。”^[22]具体说来，教师职业道德基本原则的要求有以下几点：

（1）要求教师树立无产阶级的“三观”，投身于人民的教育事业

人民教师依据教师职业道德原则的要求树立正确、科学、高尚的“三观”，既是提高自身思想道德素质的需要，又是社会主义现代化建设事业的客观要求，还是抵制和批判各种剥削阶级腐朽思想道德意识的需要。教师用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点去观察、分析和认识教书育人过程的一切现象，就会用正确的立场、观点和方法来指导自己的言行。用这样的世界观去认识教师的人生问题就必然形成科学的人生观。一个人的人生目的，往往是同他的职业相联系的。教师职业是社会主义事业的重要组成部分，教师以忠诚于人民的教育事业为人生目的，就会对自己的职业有充分的认识，真正做到为人民的教育事业鞠躬尽瘁，奋斗终生。

（2）要求教师树立崇高的理想、信念和价值目标

人民教师树立崇高的理想、信念和价值目标，就会在职业实践中把追求远大的目标与平凡的从教工作紧密联系起来，就会确立志向，建立信心，产生事业心，从而产生巨大的精神力量，兢兢业业、任劳任怨地干好教书育人的事业。理想是决定事业方向，推动事业发展的一种精神力量，事业是实现理想必不可少的桥梁，是教师的理想付诸行动的具体实践。有了崇高的理想、信念和价值目标，教师就会在繁重、艰难的教书育人事业中用开拓精神振兴教育，用较大的胆略和气魄去改革创新，用攀登的精神去为教育事业奋斗，敢于走前人没有走过的路，敢于向未被认识的领域进军，不拘泥于陈规，深化教育改革，全面推进素质教育。有了崇高的理想、信念和价值目标，人民教师就能清醒地认识时代赋予自己的历史责任和使命。

（3）要求教师具备良好的专业能力素质

教师的专业知识来自人类文明的宝库，其精华集中体现在教科书和有关教学活动中。教师就是将这些已经“加工”、“浓缩”的智慧财富传授给学生。专业知识是衡量一个教师是否合格的标准，是教师作用于教育对象的资本，是用以将学生“加工”成为人才的原材料，是教师形成威信和影响的源泉，是教师创造力的基础，是教师能够教书育人所必须具备的业务素质。为此，教师必须博览群书，占有更为广阔的知识领域，刻苦钻研，学而不厌，优化自己的专业知识结构，收取本门学科的最新研究成果，增强对与教学相关的边缘学科知识的了解，借他山之石攻玉，不断地将新学科知识融入专业知识体系之中，强化专业知识的整体效应。

（4）要求教师具有顽强的意志和毅力及崇高的精神境界

意志是教师在教学过程中，自觉排除各种障碍，克服各种困难的毅力和能力。教师如果没有顽强的意志，就会在困难面前畏缩不前，寸步难行，甚至畏惧退缩，半途而废。教师教书育人的工作十分艰巨复杂，而且各种物质条件较差，加之资产阶级的利己主义、享乐主义、拜金主义等腐朽思想的影响，这就要求教师具有崇高的精神境界，自觉抵制腐朽思想的影响，发扬“吃的是草，挤出的是奶”的孺子牛精神和“春蚕”精神，不消极、不抱怨，真正做到兢兢业业、专心致志，献身教育事业。

教师职业道德境界是指教师在从教过程中的道德品质状况和自我修养的程度。教师的劳动功在他人，功在社会，应有一种大公无私的道德境界。这种道德境界的根本特点是不为名，不为利，廉洁奉公，公而忘私，毫不利己，专门利人。处于这种道德境界的教师才能做到敬业、爱业、乐业、才能为教育事业献身，为民族素质的提高，为综合国力的增强献出自己的一切。