游戏态度比游戏本身更重要

如果要将游戏从原本的精力十足的活动变成人类心智上的行为，那就要将一些事物变成符号，从而取代其他事物。比如一个孩子将手中的玩具弄坏了，那么他可能会拿着这个玩具的某一部分继续玩耍——或者高高举起、抱着它转圈，或者将它装在另一个玩具身上等。

他能够若无其事地将玩具的一部分当作完整的玩具来继续游戏，也就是说，他不但可以对眼前的感觉刺激做出反应，还可以对自己所感觉到的物体的暗示意义做出同样的反应。所以，孩子们常常能够突发奇想地将树叶当成衣服、把石头视为床、把果壳想象成杯子等。同样，对待其他的玩具，他们的反应也没什么不同。

在摆弄自己的玩具时，孩子并不是处在物质环境中，而是处于由物质环境引发的、多种意义的自然和社会环境。因此，他们在做各种游戏时，总是会脱离物质环境的控制，而将目光放在物质环境所代表的观念的象征事物上。如此，各种意义范围内的多种概念就全部确立起来了。

此外，孩子们不仅会对各种价值非常熟悉，也能够将其串联起来，分门别类，使之成为一个统一的整体。

儿童最富有想象力的表现是，他们能够将各种游戏的含义都联系在一起，使之发生关联性。即便是最简单的游戏，他们也会使之首尾相连，使游戏的开始、中间、结尾发生最紧密的联系。在游戏中，儿童会将各种秩序和规则连接在每一个动作中，之后变成一个总体。尽管很多游戏都有一定的规矩，但必须要组织起来才可以进行。

所以，由古希腊哲学家柏拉图最先提出来、而后被德国教育家福禄贝尔大力提倡的思想，均认为儿童时期唯一的教育方式就是游戏。

而芝加哥大学哲学系主任米德表示，游戏态度比游戏本身更为重要。因为游戏态度主要表现在心智上，而游戏只不过是一个眼前的外部表现。若是一件事物被当作简单的暗示媒介，那么它就超出了原来的价值。所以，游戏的态度就会变得很重要。只有具备这一态度，人类才会脱离事物物质特征的束缚，更不必担心某件事情是不是真的需要做出比较，才能显示出其地位。

孩子玩游戏时，通常都会将扫帚当作马、将床罩看成披风、将椅子当成汽车。至于扫帚是不是马、床罩是不是披风、椅子是不是真正的汽车并不重要，关键是这样玩很有趣。因此，为了激发孩子的想象力，使其不至于被固化，就必须将游戏的态度变成工作的态度。

那么，这里所说的“工作”到底指什么？这里的“工作”不单是外在的展现，更是心理上的态度。

一般情况下，孩子们会发现那些玄乎的、伪装的游戏并不是有趣，毕竟它们充满了虚构的成分，无法令人满意，也没有丰富的刺激来引发他们心理上的反应。如此，他们会将事物所包含的观点适当地运用在各种事情上。比如，一架玩具飞机具备机翼、机身、驾驶室等，除了体型和功能以及不能飞行外，它与真的飞机没什么区别。因此，这架飞机就能够满足孩子心理上的需求，这比随手拿一个东西，并把它幻想成飞机要好很多。

所以说，参加游戏时，用一些模型代替实物比随便拿一样东西进行幻想所产生的效果会更好。此时，兴趣点就集中在了事实的意义上。事物的意义越大，而重要性也就越强，玩游戏的态度同样如此。

不过，当事实意义的特征发生了转变，就必须即刻找寻一个新事物来代替它，至少要有一个真实的物体来形容。

从字典上看，这类活动并不能称为工作，但它却代表了一个游戏的全部过程。因为工作是一种妥善的、不断变化的乐趣，有着深刻的含义，在客观上，工作是通过合适的工具展现出来的虔诚态度。此种态度所运用的是在不受约束的游戏中建立起来的价值，只不过它限制了意义的成长，使意义在运行事物的过程中，与肉眼能够看到的事物本身的结构发生了关联。