【摘要】：就是“义”——人间的正义与道义。因为义者，德之宜、事之宜、天理之所宜。由此可知“义”乃一切道德之根基。所以“义”体现在外的就是各种德行。作为纯正，处处公道，不作私弊，就是义行。在众所周知的《三国演义》中，关羽重义轻利，虽然身陷曹营，又受曹操厚恩，却始终不忘初心。关公因为守义成为人中楷模，在历史上传为美谈。
我们都知道人的生命是非常宝贵的，但是还有比人的生命还宝贵的东西。那是什么？就是“义”——人间的正义与道义。
古文中“义”写作“義”，由“我”和表善祥之意的“羊”组成，意为我善良，深深含着人性本善之义，此正说明“義”乃与生俱有的德行。故《礼记》言：“夫义者所以济志也，诸德之发也。”因为义者，德之宜（道德的准则）、事之宜（立身处事的依据）、天理之所宜（顺乎天道自然的法则）。由此可知“义”乃一切道德之根基。
如果心中不存道义，那么做事的基点就容易变成名、利、情等，以利而言，那就容易见利忘义，社会中那些道德败坏的人都是只求利益不讲道义的人。
孔子在《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：君子通晓仁义，小人只懂得利益。孔子能达到“随心所欲不踰矩”的境界，凭借的是什么？如果心中没有道义，随心所欲就是放纵、非礼。如果心中有道义，就会有妄想或非礼的想法。所以“义”体现在外的就是各种德行。
那么，如何取义、行义呢？
《左传》中这样记述：“君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。”举凡做事，皆要明白是非善恶、晓明利害关系，不以私利为出发点就是行义。作为纯正，处处公道，不作私弊，就是义行。在众所周知的《三国演义》中，关羽重义轻利，虽然身陷曹营，又受曹操厚恩，却始终不忘初心。任凭曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍赠马再加上黄金美女，关羽之心终不为财色所动，仍然坚持：“若知皇叔下落，虽蹈水火，必往从之。”关公因为守义成为人中楷模，在历史上传为美谈。同时代的吕布虽然勇猛无比，却因为见异思迁，三易其主，其人格终为世人所不齿。张飞每当临阵对敌，出口就要先骂吕布为“三姓家奴”。
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