共同道德与特定道德

一、共同道德与特定道德

不同民族或同一民族在不同时代，如众所周知，往往奉行不同的乃至相反的道德规范。例如，初民社会倡导“应该吃老人”；而今日社会则倡导“应该养老送终”。美国人谴责自杀，认可“失败后不应该自杀”的道德规范；日本人却敬重自杀，认可“失败后应该自杀”的道德规范。在大多数国家，妇女都可以露出面孔,而应该遮住乳房和臀部。可是,在非洲的许多地区,妇女却应该裸露乳房和臀部；火地岛的妇女不应该露出后背；菲律宾的塔萨代妇女在日常生活中则可以是全裸的；而在传统的阿拉伯社会中,妇女应该遮住全身。如此等等。但是,这些道德规范的差异,只能说明道德具有多样性、特殊性,却不能否认道德具有普遍性、一般性。诸如善、公正、幸福、诚实、自尊、谦虚、智慧、节制、勇敢等等道德规范,无疑都是适用于一切社会、一切时代、一切阶级的普遍道德规范。就拿节制和勇敢来说。节制为什么是适用于一切社会的普遍道德规范？显然是因为节制所表现的乃是适用于一切社会的普遍的道德价值，说到底，是因为节制这种理智支配情欲的行为，符合一切社会制定这种道德规范的共同的、普遍的需要和目的：做明知当做之事而不做明知不当做之事。勇敢为什么是适用于一切社会的普遍道德规范？显然是因为勇敢所表现的乃是适用于一切社会的普遍的道德价值，说到底，是因为勇敢这种不畏惧可怕事物的行为，符合一切社会制定这种道德规范的共同的、普遍的需要和目的：不怕不该害怕的事物。反之，吃老人和养老送终等等之所以是特殊的道德规范，是因为它们所表现的乃是仅仅适用于一定社会的特殊的道德价值，说到底，是因为这些行为仅仅符合一定社会的特殊道德需要、道德目的：吃老人仅仅符合初民社会避免饿死儿童、青年和成年人之特殊道德需要；养老送终则仅仅符合非初民社会保障老年人幸福之特殊道德需要。换而言之，符合一定社会特殊道德需要和道德目的的，无疑是特殊性行为事实。初民社会符合避免饿死儿童、青年和成年人的特殊道德目的之行为事实，也必定是特殊性的：吃老人是仅仅存在于初民社会的特殊行为。今日社会符合保障老年人幸福的特殊性道德目的之行为事实,也必定是特殊性的：养老送终是仅仅存在于非初民社会的特殊行为，而不是存在于一切社会的普遍行为。

以道德的普遍性与特殊性为根据,一切道德显然可以分为两类:普遍道德与特殊道德。特殊道德,如“三从(在家从父、出嫁从夫、夫死从子)”、“四德(妇言、妇容、妇功、妇德)”、“三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)”等等,仅仅适用于一定的社会和文化(中国封建社会、封建文化),仅仅对一些人(封建社会的中国人)是有效的,仅仅是他们应该遵守的道德。反之，普遍道德,如诚实、节制、谦虚、公正、勇敢、中庸、智慧等等,则无疑是任何时代任何人都应该遵守的,是普遍适用于一切社会和文化的。不过，细究起来,普遍道德与特殊道德之分是相对的。因为同一道德,比如“三纲”,就既是特殊道德又是普遍道德：在中国封建社会领域,是任何人都应该遵守的普遍道德;而在人类社会领域,则只是一些人应该遵守的特殊道德。道德的普遍性与特殊性之关系,说到底,显然是根本与非根本、产生与被产生、决定与被决定、支配与被支配、推导与被推导的关系。

由此观之，道德又可以分为道德原则与道德规则两大类型。所谓道德原则，便是某个领域根本的道德规范,便是某个领域产生、决定和推导出该领域其他道德规范的道德规范,说到底，也就是某个领域普遍的、一般的、抽象的道德规范。反之，道德规则则是某个领域的非根本的道德规范,是某个领域被产生、被决定、被推导的道德规范,说到底,也就是某个领域的具体的、个别的、特殊的道德规范。