【摘要】：“德”是中国传统文化的核心，它和“道”字组成一个整体，成为中国传统文化的本质。德从道中来，德是道的体现，是道的标准和要求，同化真理就是一个“得”者，就是一个大德之士。自古以来，道德一体，修道就是修德，修德就是修道，道德是一而不一，二而不二，不可分连。中国传统文化充满着道德一体的精神，不管是本土的道家和儒家，还是外来的本土化的佛教，都体现于这一精神。
“德”是中国传统文化的核心，它和“道”字组成一个整体，成为中国传统文化的本质。中国五千年辉煌的传统文化只是追求一个德字，讲究一个德字，不论是儒家、道家，还是佛家，它们各自的文化都是建立在德字上。古代“得”与“德”相通，“得者，德也”。得什么？得的就是对宇宙真理——道的同化，凡是符合道的“得”都是“德”，不然就是无德。古人云：“道之在我之谓德。”古人把德与道直接相通，德是内在于人的道。德从道中来，德是道的体现，是道的标准和要求，同化真理就是一个“得”者，就是一个大德之士。自古以来，道德一体，修道就是修德，修德就是修道，道德是一而不一，二而不二，不可分连。老子在《道德经》里也已经把这个道理讲清楚了，老子说：“孔德之容，惟道是从。”意思是最大的“德”，就是“道”的体现和作用。
中华文化一开始就把道与德紧紧结合在一起：《易经》说：“一阴一阳之谓道，继之者善，成之者性”，“大人者与天地合其德”，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”；《礼记》中的：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这些中国文化的经典名句，每句都是道德一体的体现。可以说，中华文化是道德文化。
中国传统文化充满着道德一体的精神，不管是本土的道家和儒家，还是外来的本土化的佛教，都体现于这一精神。中华文化要求治国、治家、治身都要根据道的准则，“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”这样使社会“道普德溢”，天下仁爱太平。这是儒、释、道三家的理想，也是中国传统文化千百年来要达到的境界。
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