复杂性思想方法论

（三）复杂性思想方法论

复杂性思想是针对传统的线性论、决定论、本质论等简单性认识提出的，其认识对象不仅指向简单性思维赖以产生的客观世界，更指向人自身。从认识对象看，简单性思维认为客体化的对象是确定的、不变的，因此，可以从中发现本质、找到规律，一劳永逸地解决问题，这也是人之理性价值的光辉之处；复杂性思想则认为，认识主体及其探究对象的存在和发展是不确定的、永远处于生成的旅途中的，关注必然性本质和规律的同时，还应重视偶然性中的无序、混乱等。从复杂性视角分析，“无序（随机的行为、竞争、冲突）的作用是含混不清的：它一方面是社会的构成要素之一（多样性、变动性、灵活性、复杂性），但另一方面它又保持为无序，也就是说构成组织瓦解的威胁。……在这里展示了复杂性的逻辑、秘密、奥妙和自组织一词的深刻含义：一个社会因为它不断地自我破坏所以不断地自我产生”⁽³⁵⁾。所以，简单性的认识是有限的、清晰的，复杂性的认识是无限的、深刻的，人通过理性的分析来理解有限的意义，怀着敬畏、求索的心态来直面无限的价值，这正是复杂性思想作为方法论的认识基础。从方法论层面分析，复杂范式并不产生、也不确定具体问题情景中的解决方法、方式，它只是警醒、督促研究主体对认识对象的复杂性和自我认知的有限性保持一种开放、动态的认识，切不可因固有的方法而窒息认识对象和认识主体的活力。它要求研究者彻底摆脱自命能解释一切事物的最高概念、最佳方案，而把人及人赖以生存的自然、社会等看作开放的生命系统，实现认识对象、认识者自身及认识目的的统一：在复杂性中共生。需要指出的是，“所谓复杂的东西不能用一个关键词来概括，不能归结为一条规律，也不能化归为一个复杂性的观念。复杂性不是能够用简单的方式来加以确定的取代简单性的东西”⁽³⁶⁾。也就是说，一旦简单化地用“复杂性”称谓“复杂性思想”，就陷入简单性的陷阱，复杂性思想最终又成为简单化认识的俘虏。

选择和运用复杂性思想方法论是由教育目的中人的因素和教育与其它社会活动之间的关系所决定的。复杂性方法论下的人性论述是开放的、富有弹性的，既是当前的一种有限推断，也包含了未来无限的认识，认识人性的目的不是为了占有它、监控它，而是通过认识推动人性发展不断向前的，人的本质属性和实践规范是内在地统一于人性之中的。具体而言，复杂性人性论主要包括人性的多中心论、开放与封闭的统一性论以及自组织性论等，这些都是我们认识教育目的中人的基础。人性的复杂性必然会反映到人自身的发展历程中来，人自身在教育过程中和走向社会后的发展有什么内在联系、人与人在不同的发展阶段有什么联系等，都需要复杂性思想方法论来认识、分析。而教育与社会其它社会活动也不是简单的决定与被决定、独立与依赖的关系，同样需要复杂性思想来解剖、认识。