社会改造，远处着眼

三、社会改造，远处着眼、近处着手

我们求学、治学做学问，目的在改造社会。陶行知说，从事社会改造的人，要“远处着眼、近处着手”，但是“肯在近处着手的人还是太少”（Ⅰ，590）陶行知认为：“一个人、一个时候在一个地方干一件事，是社会改造的不二法门。”（Ⅰ，591）并指出：“有大才一定要做事，立刻就要做大事而不从小事做起，心理上不免怨望，阅历上也不能有坚实稳固的基础。”（Ⅰ，61）这是一个认识问题。不肯从“小事”做起、眼高手低，最后一定是一无所成。

怎样治事？治事与治学有什么关系？治事就没有学问可求吗？治事之人往往流于事务主义，为治事而治事，觉得其中没有什么学问，因而兴趣索然。一个单位或一个群体，总有许多事要办；任何理想，都要通过众多事务才能付于实施。说到底这也是实践与理论的关系问题。事务主义者忽视理论的指导而陷入事务圈。陶行知讲的“达尔文与王木匠的故事”（Ⅱ，29）对人颇有启发：达尔文与王木匠之所以大不同，就因为王木匠只把知识转化成技能，而达尔文则用技能进一步去产生知识，倘使达尔文停止在观察生物的技能上，就不能发现天择学说，终达尔文之身，也不过是王木匠的兄弟罢了。这故事告诉我们，“倘从小即养成其为治学而治事之态度，则两受其益了”（Ⅳ，496），改造社会的经验是逐渐积累的，边实践边学习边研究，则经验与理论便能互相推动，进步无限。毛泽东领导中国革命，就是从农村调查、办农民讲习所开始的，最后收到了“星火燎原”之效果。这里就有一个实践与理论、治事与治学的相互关系问题。

在生活教育下，治事与治学是一件事，不是两件事。治学而不治事，便陷于虚幻；治事而不治学，难免成为盲行盲动者，无所作为，都是违反生活教育理论的。“我们要从生活的斗争里钻出真理来”（Ⅲ，715）就是这个意思。