清初留学活动

第一节　清初留学活动

在漫长的中外文化教育交流史上，留学生及其留学教育留下了光辉灿烂的篇章。据现有资料显示，最早赴欧留学出现在清初顺治年间，留学生为郑玛诺（E.de Siqueira）。罗马耶稣会档案记载，郑玛诺是澳门人，他的父亲与法国来华传教士罗历山（Rhodes）关系密切，顺治二年十二月二十日（1645），罗历山与郑玛诺一同前往罗马。1651年10月17日，郑玛诺进入罗马圣安德勒初学院学习，两年后又到罗马学院高级部学习修辞学、哲学、物理学、自然神学四年，后来又赴葡萄牙入科英布拉大学攻读神学，最后成为第一位华人耶稣会司铎。⁽¹⁾

继郑玛诺之后，我国赴欧的留学生是沈福宗和樊守义，两人也都是跟随传教士到罗马留学的。樊守义根据其在欧洲的经历著有《身见录》一书，方豪曾这样赞誉：“实为国人所撰第一部欧洲游记，至今可贵。”书中详细介绍了罗马的学校：“罗马府城内学宫：一乃热尔玛尼亚国公侯子弟之学宫；一乃厄肋西亚国世家子弟之学宫；一乃各国世家子弟之学宫；一乃本府总学，无分贵贱，各有分师，但不若各国者在内居住，俱属耶稣会管理，别院不知其详。然所学之事，皆格物穷理之学。”⁽²⁾《身见录》标志着中国留学生到欧洲后首次通过亲身观察，将西方教育的有关信息传入中国，这是我国早期留学生对中外教育交流所作的一大贡献。

清代初期至中期，一部分中国留学生跟随传教士辗转到欧洲各国学校求学，例如意大利传教士马国贤（M.Ripa）在雍正十年（1732）于欧洲创办的那不勒斯中国学院。这所存在了136年的学校，共培养了中国留学生106人，成为清初、中期中国人留学欧洲的中心。

清朝初期和中期的留学生，在当时的欧洲各国学校主要接受天主教的宗教教育，但同时也学习了西方的语言文字、科技方面的知识等。学成之后，大多数留学生都回到了中国，虽然大多从事传教工作，但对我国的翻译事业作出了积极的贡献。同时，由于清政府没有形成规范的管理，也没有完善的留学教育制度，这一时期的留学活动纯粹是个人行为，都只是跟随个别传教士赴欧留学，所以留学生的数量是有限的。而真正具备一定规模的留学活动，出现在鸦片战争后。随着“西学东渐”的广泛推进及我国洋务运动过程中，建立新型学堂等一系列中国教育早期近代化的探索，数以万计的学生赴国外学习，形成了近代中国留学教育的高潮。