【摘要】：陶行知在20世纪20年代末就尖锐地批判了中国旧师范学校的弊端，即理论与实践的严重脱节。为此，陶行知痛切地说，“这种师范教育倘不根本改造，直接可以造成不死不活的教师，间接可以造成不死不活的国民”，必须“群策群力，摸出一条生路来”。[28]陶行知极力针砭的当时中国教育特别是师范教育存在的严重弊端，而这些问题至今仍然是我国教师教育改革的瓶颈。陶行知构想的师范教育的理想之境在今日依然有其现实意义。
二、“教学做合一”：师范教育之魂
陶行知在20世纪20年代末就尖锐地批判了中国旧师范学校的弊端，即理论与实践的严重脱节。他说：“好些师范学校只是在那儿教洋八股，制造书呆子。这些大书呆子分布到小学里去，又以几何的加速率制造小书呆子。”[26]这种“书呆子”缺乏生活力，不能“抵御病痛，胜过困难，解决问题，担当责任”，更不能独立地去“征服自然，改造社会”，这种以教师“教死书，死教书，教书死”、学生“读死书，死读书，读书死”为特征的旧师范教育，教学内容脱离生活实际，只能培养出没有生命力和创造力的“书呆子”学生。为此，陶行知痛切地说，“这种师范教育倘不根本改造，直接可以造成不死不活的教师，间接可以造成不死不活的国民”，必须“群策群力，摸出一条生路来”。[27]这条生路首先就是根据实际生活需要重建中国师范教育。他在《中国师范教育建设论》一文中指出：“教什么？怎样教？教谁？谁教？这是师范学校的几个基本问题。要想把师范学校办得好，必须把这些问题先弄明白。”[28]
陶行知极力针砭的当时中国教育特别是师范教育存在的严重弊端，而这些问题至今仍然是我国教师教育改革的瓶颈。他提出的极具远见卓识的课程与教学思想，是我国教师教育改革重要的知识资源。陶行知构想的师范教育的理想之境在今日依然有其现实意义。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
