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经验学习的应然分析

时间:2022-03-04 理论教育 版权反馈
【摘要】:卢梭将经验学习理论建构在其“自然观”、“感觉经验论”之上,认为感觉经验是人的知识的唯一来源,把知识局限于生活经验,这没有超越近代二元对立的经验论的范畴,把主体与认识对象隔离开来。同时,卢梭是“个人本位论”的典型代表,其经验学习理论忽视了学习的社会性。杜威将其经验学习理论建构在“实用主义”哲学之上,其经验学习主要是基于实用的目的,难以保证知识的系统性。

第三章 经验学习的应然分析

省思现状,伴随着教学回归生活世界的呼声,教师都十分重视学生基于经验的学习,然而在具体的实践过程中也出现了对经验学习概念理解模糊化、学习目标定位庸俗化、过程操作形式化的现象,在理论和实践中产生混乱。教师急需可操作性的理论来指导经验学习实践。透视历史,卢梭、杜威、罗杰斯的经验学习都闪耀着思想的光芒,但由于历史背景、哲学观的不同而都有其局限性。卢梭将经验学习理论建构在其“自然观”、“感觉经验论”之上,认为感觉经验是人的知识的唯一来源,把知识局限于生活经验,这没有超越近代二元对立的经验论的范畴,把主体与认识对象隔离开来。同时,卢梭是“个人本位论”的典型代表,其经验学习理论忽视了学习的社会性。杜威将其经验学习理论建构在“实用主义”哲学之上,其经验学习主要是基于实用的目的,难以保证知识的系统性。罗杰斯将其经验学习理论建构在“存在主义哲学”和“现象学”之上,他的学习理论过于重视学生的情感和个体,而对理智和共性重视不够。然而,无论是卢梭对感觉经验的重视,杜威对经验“一元论”的理解以及从心理和社会两个方面来理解儿童,还是罗杰斯对学生情感的关注,都给我们带来启发。在当代的教育改革中,社会建构主义观点已成为理解和改进学校学习的主导力量。(1)本章将立足于社会建构主义,辨析与解析经验学习。

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