形象与气质的内涵

一、形象与气质的内涵

(一)形象

“形象”主要指的是一个人仪容仪表的具体外部表现， 《现代汉语词典》中的解释为:

( 1)能引起人的思想或感情活动的具体形状或姿态。

( 2)文艺作品中创造出来的生活图景，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。

(二)气质

“气质”也是指人的有关外部行为、形态所传递的信息，人们的感官可以捕捉到，但不如形象那么具体和直接。气质一词在《现代汉语词典》中的解释是:

( 1)指人的相对稳定的个性特点，如活泼、直爽、沉静、浮躁等，是高级神经活动在人的行动上的表现。

( 2)指人的风格、气度。

美学中给气质所下的定义是:气质，是一个人的风格、风度和风貌等。

形象是视觉能捕捉到的东西，能用高大、矮小、靓丽、丑陋、整洁、猥琐、清纯、成熟等词语形容，是很直观的。“气”在汉语中是个神秘的字眼，它看不见摸不着，却又无处不在，令人无法捉摸;因而气质就不如形象那样直观了，它是通过人的仪容仪表、言谈举止等所传递的一种特殊的感觉。“它是人们在心理活动时或行为方式上表现出来的动态心理特征” ，人们很难用确切的形容词语来界定它，用“雍容典雅、仪态万方” 、 “优雅、高贵”等词语来表述也未必就能说清楚什么样的气质是好的。但人们在现实生活中，总是在不知不觉中衡量着它，评价着它，追求着它，塑造着它并体现着它。

动物也知道用华丽的外表来吸引异性，用伪装的外表来迷惑天敌保护自己，这就是形象在动物身上所起的最典型的作用。人类对于形象的内涵有着更深刻的理解，因而对于形象有着更高的要求，形象的作用在人们的生活中，体现在交际、交往、择业、择偶等多个方面，其重要地位是不言而喻的。可以肯定，动物是绝对不会用挑剔的目光去审视自己或同伴的气质的。气质是人类独有的，是人类文明的产物，只有人类才懂得欣赏气质，追求气质，塑造气质……

(三)气质学说

《辞海》中对“气质学说”的解释:说明气质的由来和划分类型的学说。

( 1)中国古代医学家虽未直接提出气质学说，但曾按人的好动或喜静的程度把人分为五型。即:好动的太阳型、少阳型，喜静的太阴型、少阴型，动静适中的阴阳平和型。

( 2)古代希腊和罗马医生根据日常观察和人体内四种体液(血、黏液、黄胆汁、黑胆汁)个人的多寡不同，把气质假设为四型。即:性情急躁、动作迅猛的胆汁质，性情活跃、动作灵敏的多血质，性情沉静、动作迟缓的黏液质，性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。

( 3)巴甫洛夫根据对动物和人的研究，认为气质是高级神经活动类型特点在动物和人行为中的表现。提出四种基本的高级神经活动类型:兴奋型、活泼型、安静型、弱型。分别相当于胆汁质、多血质、黏液质、抑郁质，并指出纯粹的类型较少，人们一般都是混合类型。