如幻似真的神秘事迹

如幻似真的神秘事迹

大约在南半球六月冬至左右某一天下午，我们站在阿那克那海湾两座海岬之间的白色沙滩上。阿胡奴奴（Ahu Nau Nau）就在我们后面，它是巨大石块堆成三边倾斜的金字塔，顶端则为长方形祭坛。攀上这块背向大海的祭坛，发现上面有七尊造型特殊的雕像，其中一尊只有身躯，一尊没有头，一尊保持完整却是光头，另外四尊头戴大型赭石的皇冠。

有些学者揣测这七尊“摩埃”（Moa，字面意思为“石像”），代表复活节岛的七位元老，即赫图·马土埃派遣的先驱者。但不确定这段传奇是否为真的，尤其是有第八座形状奇特的雕像蹲踞一旁，面向阿胡阿图胡奇附近海湾的一边。我们不清楚复活节岛上600多座大型雕像有何重要性或存在价值。它们代表史前的神秘事迹，过去3个世纪以来数个世代的调查员不断对这事迹提出回应与挑战，但从未获得圆满的答案。

神秘事迹牵涉到消失的远古家园，传说中的希瓦岛被海水所吞噬，以及一小撮人幸免逃离沃克的巨棒，历经飘洋过海的探险后定居在海面之上的石山，也就是他们称为“世界之脐”之处。我们应斥之为无稽之谈？或者它有可能蕴含其他特殊意义？

神秘事迹牵涉到的人物，应曾经是叱咤风云的海洋探险家，因为只有技巧高超的水手及航海家才能成功带领他们的船只到达遥远的“世界之脐”。

神秘事迹涉及的族群到达世界之脐之前，一定拥有深厚的建筑和工程学基础，因为伟大的“摩埃”（先哲）在岛上执行任务时并未留下实验性质或错误尝试的痕迹。相反的，这些独特雕刻品所透露一贯的精雕细琢，似乎是在复活节岛兴起石像雕刻的初期完成，越古老的摩埃石像通常是越好的。

同样的情况也出现在称作“阿胡”的巨大石造祭坛——许多摩埃像矗立的地方，在在证明时代越早的建筑比后来建造者更加卓越。

考古学家相信，他们取得详载复活节岛历史的年代表：

早期所发现足以证明复活节岛有人类定居的文字，记载于芦苇上，根据碳14法测量的年代为公元318年，出土于重要的摩埃遗址阿胡泰贝的坟墓。

下一个证据是在波伊奇半岛的沟渠中发现，根据碳14法测量的年代为公元380年。

接下来发现的考古遗迹用碳14法测量的年代，为公元690年，出土于另一个重要的摩埃遗址阿胡塔哈伊，它应用的巨大石材显然在建立阿胡祭坛的时即已融为一体。

因此考古学家将阿胡塔哈伊视为目前为止同类型建筑之中最古老者。另一方面，它的巨石像存在年代不能直接由碳十四法测出，而被视为以后才附加上去的，所以复活节岛上早期发现的石像才会单独矗立在阿胡塔哈伊北边。周边的证据及碳十四法对相关材料的测量令考古学家相信，重20吨高5公尺的巨石像在公元12世纪即已存在。但他们也承认有前后矛盾之处，即在那之前石像古典的造型已臻至成熟。

约在五百年时间里，岛民继续雕刻古典时期大尺寸的摩埃石像，直到公元1650年在汉加寇伊出现四公尺高的石像。75年之后，两大部落（长耳与短耳族）为争取地盘而展开相互杀戮的战役，而后人口锐减的岛民与欧洲船只进行第一次致命的接触。可想而知，在接触后有一连串灾难接踵而至，岛民遭受任意的屠杀、绑架、蓄奴，紧接着又有天花与肺结核的流行，导致公元1870年代复活节岛居民锐减，仅剩下111人。这一小撮人当中没有一个是岛上世袭的教师及长老——当地称为“摩利克赫朗果朗果”，这类居民在1862年全数遭到秘鲁攻击俘虏，带离本岛贩卖为奴。