真知灼见，首先来自多思善疑

从来如此，便对么？

——鲁迅（曾任北京大学讲师，中国著名文学家、思想家、革命家）

“求真”二字，看似缥缈不重要，但其实是文明的基础。如果一个文化没有办法消除伪善和伪真理，那么这个社会迟早要进入休克状态。怀疑论是哲学提供的解放思想的第一杆长矛，是独断论的克星，而解放思想首要的就是降服独断主义。所以，我们这个时代需要启用怀疑的方法论过滤网。当然，极端的怀疑论我们是拒斥的，我们只是主张恰当地利用怀疑论方法，目的在于证明真理、废除伪真理，实现独立思考，在破中立。

古人云：“学起于思，思源于疑。”亚里士多德则说：“求知是人类的本性。”“思维是从疑问和惊奇开始的。”知识的丰厚是怀疑精神的基础，学术中敢说“不”的人，是要很有些底气的。

“吾爱吾师，吾更爱真理！”亚里士多德因质疑老师柏拉图而受到众人的指责时，如是说。这句话淋漓尽致地表达出，勇于质疑，不盲信书本也不盲信老师，坚持通过自身的努力思考求得真理的精神。他自17岁开始，便拜师于柏拉图门下学习。在长达20年的学习生涯中，亚里士多德一直以崇敬的心态面对柏拉图。然而，即便如此崇敬柏拉图，在面对老师的错误和缺点时，亚里士多德仍能勇敢地指出来。这是人理性反思的结果，也是人摆脱本能状态走向智慧的一种姿态。鲁迅先生也是一位能够独立思考，有怀疑精神的大师。

在学习中懂得独立思考，就要具有怀疑精神，这种精神能够促使一个人不迷信权威，不盲从大众。曾在北大任教的鲁迅先生，就具有怀疑一切的精神，在他眼里没有偶像和权威，并且都是在怀疑人们已经司空见惯了的，一直欣赏且享用的东西。他曾在《狂人日记》中说过：“从来如此，便对么？”他对人性、国民性、制度，甚至对自己的怀疑是非常深刻的，无时无刻不在通过怀疑反省自己的思想。而且鲁迅先生认为，面对浩瀚的中外典籍，不能一味地学习与接纳，而要始终秉持着怀疑的态度，通过自己的思考，在吸收精华的同时，发现其中的漏洞与错误，并将疑团一一解开，将错误一一纠正。

朱熹说：“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。”没有怀疑是谈不上解放思想的。怀疑对于一个人的一生有着极其重要的意义，怀疑才能发现，才能思考，才能激发智慧。怀疑是一个人智慧的集中体现，更是一个人是否具备创新潜质的重要标准。

面对权威或者经验，你是接受事实，一味盲从，还是冷静地站在一旁，以怀疑的眼光审视？一个善于创新的人一定是一个敢于怀疑的人，因为只有怀疑，才能开启智慧、挑战智慧；只有怀疑，才能为真知灼见提供可能，才有机会抵达事物本质的内核。