谦卑之伦理体系

我会把伦理其中的一个体系——谦卑，教给师范生，主要有三个理由。第一，我们认为，这个体系对老师来说特别有意义，因为它不仅探讨了对“遵循道德”内涵的认知理解，还涉及更多、更深层次的内容。第二，学生通常把“谦卑之伦理”体系作为一个重要契机，通过它可以以一种全新方式感受自我。第三，与其他的伦理体系不同的是，这种方法并不与它们相冲突，并构成了伊曼纽尔·勒维纳斯的“第一哲学”。通过这个词汇，勒维纳斯认为“谦卑之伦理”是伦理的起源，而不是伦理的一个特别体系，它最初为支持“遵循道德”而存在。

首先，其他伦理体系都建立在理性和认知理解的发展之上，而谦卑之伦理以马丁·布伯和伊曼纽尔·勒维纳斯的思想为依据。他们的道德观都基于“我们如何一起生活”和“共同存在意味着什么”（有关本体论的问题）的论述，而不是基于有关认识论的认知方法（理解各种伦理体系以及在这些伦理体系中如何行事——这些伦理体系都建立于理性之上，因而以这种方式开展教学，是很有意义的）。通常，当我们意识到自己不认识另一个人时，就会表现出一种谦恭。而“谦卑”这个词汇，正是源自于这种谦恭的态度。我们将对其进行具体讨论。

首先从我们知道什么以及我们能决定什么开始探讨。回顾之前的章节，我们了解到，实用主义依赖于将一系列可能出现的场景和情况（包括可能的结果）概念化，而义务论要求通过理性决定需要广泛地推行什么。你的决定并不需要让人感觉很好，因为感觉不是道德生活方向的指引，实际上它还会阻碍和破坏道德生活。后果论需要进行所谓的“社会计算”，以判断哪些合乎道德的良好品德需要最大限度地进行推广以及如何做到这一点，这一切都建立在理性的基础之上。正如接下来所表明的，谦卑之伦理是从我们所不知道的以及所不能决定的开始的，因此这是以一种谦卑的态度去面对事情的道德能力，而其他伦理体系则依赖于对良好品德的构成以及如何按照得出的结论来行事的思考。所以，这一点使谦卑之伦理与其他伦理体系区分开来。