贵以身为天下

【简文】

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，有何患？故贵以身为天下，若可以托天下。爱以身为天下，汝何以寄天下？（第13章）

【辨析】

最后一句存在版本歧义。其焦点在陈述句式？或疑问句式？参照前文“吾所以有大患，为吾有身。及吾无身，有何患？”表现出“无身则无患”的意思。故选用疑问句式的版本。

【译文】

有些人受到“宠爱”或遭遇“耻辱”，就如同遭受“惊吓”一样，表现出忐忑不安的心境。这种人的名利得失，始终是其心中的大忧患。（描写极端自私自利者的心态）

什么叫做“宠辱若惊”？受宠的人居于下位。得到主人宠爱，万分惊喜；失去主人宠爱，万分惊恐。终日盘算名利地位的奴才们，斤斤计较，患得患失。

什么叫“贵大患若身”？我之所以有“大病”，是因为我有身体。若没有身体，我有什么“大病”呢？

所以，那些“无身则无病者”重视为天下服务，可以寄托天下于他们。这些“有身则有病者”爱惜自身利益胜过为天下服务，凭什么把天下寄托给你？

【鉴赏】

自古以来，“宠辱若惊”患得患失的人，太多了。其根源就在于这些人都有浓重的自私自利之心。他们特别在乎别人对他们的评论。

例如，当他步入学校或走到单位，他最关注的是别人看他的眼神和对他的表情，或热衷于询问别人对他的服装、言行、有何看法？他斤斤计较与其相关的一切事物。这种人的心中只有他自己，属于“病态人格”，不适合担当国家各级领导。因为，他们缺乏事业心与公益心，没有“宰相肚里能撑船”的气度与胸怀。

老子发现：那些愿意为天下献身的人（无身则无病者），都是优秀的国家干部人选。那些患得患失，自私自利之徒（有身则有病者），不适合充当国家干部。也就是说，老子把“少私寡欲，舍己奉公”当做选拔国家干部的道德标准。