对联言简意深、对仗工整、平仄协调，是中华民族的文化瑰宝。在历史教学中恰当地运用对联并加以讲解，可以开阔学生们的视野，活跃课堂气氛，同时也有利于进行思想教育，是我们进行爱国主义和革命传统教育的极好方法。
一、讽刺联
讽刺联犀利、辛辣、巧妙、谐趣，可同战斗的杂文、讽刺漫画相媲美。慈禧太后对洋人奴颜婢膝、割地赔款；对人民疯狂镇压、残酷压榨。她的活动轨迹跨章节，很分散，引用章太炎1904年为慈禧太后七十大寿所作的讽刺联，将慈禧太后40年的罪恶史，一联以概之：
今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？以黎民膏血全枯，只为一人庆歌有；
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
上联写慈禧太后为了个人贪欲，不顾人民死活；下联写她每过一个生日，就给国家带来一次丧权失地的灾难：50岁时，法国侵华，打开中国西南门户，日本占朝鲜，吞并琉球；60岁时，日本侵华，割占台湾；70岁时，日俄又为争夺东北大打出手。慈禧太后面对帝国主义的侵略行径，又是赔款，又是割地，这就是“每逢万寿祝疆无”。上下联末句把媚语“一人有庆，万寿无疆”，颠倒用之，讽刺辛辣、妙手天成。
袁世凯卖国和复辟帝制活动，激起人民极大的愤怒，可引用这样一副对联：
一二三四五六七；
孝悌忠信礼义廉。
此联用歇后语手法，把“八”和“耻”字隐去，暗讽袁世凯是“忘八”“无耻”。
“五四”运动震动了中国大地，上海各界爱国人士热烈响应，当时闸北区一家鸟店用门联来暗讽三个亲日派卖国贼——陆宗舆、章宗祥、曹汝霖：
三鸟害人：鸦、鸽、鸨；
一群卖国：鹿、獐、螬。
二、挽联
挽联大都是评价死者的业绩，颂扬死者的精神和情操，言简意赅、一语重千斤，使人看了产生钦佩之情、洒下哀痛之泪。戊戌变法失败后，谭嗣同遇害。康有为以两人的名字，巧缀挽联以寄托哀思：
复生不复生矣；
有为安有为哉。
1976年1月8日，周恩来总理不幸病逝，全国人民为了表达对总理的无限怀念和对“四人帮”的无比仇恨，自发地掀起了悼念总理的“四五”运动，并写下了大量的悼文、挽联。笔者引用张复同志写的一副挽联来表达对总理的讴歌、哀思：
“五四”运动，“四五”精神，顶天立地大英雄。生荣死哀，光耀二十世纪；
“八一”倡义，“一八”赍志，赤胆忠心好总理，鞠躬尽瘁，恩被九亿神州。
上联巧妙地把发生在天安门广场的“五四”运动和“四五”运动联系起来，下联把周恩来领导的“八一”南昌起义和“一八”总理忌日联系起来，给人以联想，增强了对周总理的深切怀念之情。
三、名胜古迹联
悬挂、雕刻在历史名人、历史遗迹纪念地的祠堂、庙、殿、寺、馆之中的名胜古迹联，有的讴歌中华民族历史上名传千古的杰出人物；有的凭吊古人、述史寄怀、借古喻今，充满哲理；有的在讴歌先贤业绩的同时，鞭挞奸佞以及旧社会的黑暗统治。
杜甫写了大量反映国家灾难、人民痛苦的不朽诗篇，人称“诗圣”。可引用郭沫若写的对联来概括杜甫的伟大成就：
世上疮痍，诗中圣哲；
民间疾苦，笔底波澜。
诸葛亮是三国时蜀汉杰出的政治家、军事家，可用南阳武侯祠的楹联来概括他一生的功业：
收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，全书借写妖狐鬼怪故事来批判封建社会，引用山东淄川蒲松龄故居“聊斋”的厅联说明其特色：
写鬼写妖，高人一等；
刺贪刺虐，入骨三分。
此联仅十六字，对蒲松龄的创作给予高度而恰如其分的评价。上联指《聊斋志异》的艺术表现手法，实属“高人一等”；下联指《聊斋志异》在讽刺揭露统治阶级的贪婪暴虐这一主题思想上，真是“入骨三分”。
在教学红军长征强渡大渡河时，可运用1983年陆定一同志为纪念红军强渡大渡河48周年的题联进行讲解：
翼王悲剧地；
红军胜利场。
此联高度而鲜明地概括了发生在大渡河畔的两幕史剧，一败一胜，给人以深刻的启迪。1857年，翼王石达开出走，1863年5月抵达四川大渡河畔的紫打地（今四川省石棉县安顺场），全军（3万人）覆没。1935年5月，3万红军在以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导下，四渡赤水，巧渡金沙江，通过彝族区，到达大渡河畔安顺场附近。同样的5月，同样的渡口，同样的军队数量，同样的羊肠小道，同样的波涛翻滚，对于这样的历史巧合，蒋介石大喜过望，不禁叫嚣要红军做“石达开第二”，但巧合毕竟是外表的相似，狂言终成为对自己的讽刺。红军在刘伯承、聂荣臻等同志的指挥下，深夜出奇兵，攻下安顺场，夺得仅有的一条渡船，17个勇士驾船抢渡，夺取北岸渡口，帮助一支部队顺利渡河，并配合南岸的红军，夹河而上，飞夺泸定桥。石达开全军覆没的古战场，成为中国工农红军夺取胜利的新起点。
四、宣传联
宣传联主要见于重大社会事件和社会活动，会场布置主席台时也会使用。1930年12月，蒋介石纠集10万军队围剿中央革命根据地，但毛泽东稳坐中军帐，召开了“苏区军民歼敌誓师大会”，并给大会写了副对联，高悬在主席台两侧：
敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜券；
大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。
毛泽东正是运用这副对联中的策略，以4万红军粉碎了国民党第一次反革命“围剿”。
解放战争时期，浙江爱国学生为参加“反饥饿，反内战，反迫害”运动而惨遭国民党特务杀害的浙大学生会主席于子三同志举行追悼大会，会上悬挂这样一副对联：
爱和平有罪，要民主有罪，争自由有罪，见他妈的鬼，那狗屁宪法！
打内战可以，卖国家可以，杀青年可以，滚你娘的蛋，这无耻政府！
（横批）党国所赐。
上联揭露了国民党颁布的伪宪法的反动本质，下联揭露了国民党政府的罪恶行径，横批点明这都出自国民党反动统治集团。上联、下联、横批三位一体，表现一个主题，揭露国民党反动政府的滔天罪行。
五、其他
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，消息传来，举国狂欢。当时成都某报纸集三个国家名字出句征联——“中国捷克日本”，以表庆贺，结果“南京重庆成都”一联中选。
中国捷克日本；
南京重庆成都。
上联集三个国家的名字，“中国”是主语，“捷克”是捷克斯洛伐克的习惯简称，这里别解为“祝捷”“克敌制胜”之意，作谓语；“日本”是“克”的对象，作宾语，说明中国人民经过8年浴血奋战终于战胜了日本帝国主义。下联集中国三个城市名应对，南京原是国民政府的首都，抗战开始后迁都重庆，中国打败了日本，必将还都南京。“南京”是主语，“重庆”作谓语，别解为“再次庆祝”，“成都”则是动宾词组作宾语，说明南京又将成为首都之意，实在是妙对。
总之，对历史教学中的对联引用讲述，只是一种教学手段，用来相辅有关教材。但不能超越教材内容去旁征博引，更不能喧宾夺主，应该恰当地运用对联配合史实讲解，使史实更加有血有肉、形象生动。这样也可以使学生感到饶有兴趣，扩大知识面，并受到情感与价值观等方面的教育。
（对联是中华民族的文化瑰宝，在教学中恰当地运用并加以讲解，是进行德育渗透的好方法。原载《中国德育》2005年第10期，并被中国人民大学书报资料中心复印报刊资料《中学历史、地理教与学》2006年第3期全文转载）
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