克己复礼的社会风尚

60．克己复礼的社会风尚

【原典】节：亨，苦节不可，贞。

【爻辞新解】《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，应当持正、适中。

【原典】《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

【爻辞新解】《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上，为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

【原典】初九，不出户庭，无咎。

【爻辞新解】初九，不迈出庭院，没有危害。

【原典】《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。

【爻辞新解】《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。

【原典】九二，不出门庭，凶。

【爻辞新解】九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。

【原典】《象》曰：“不出门庭”，失时极也。

【爻辞新解】《象辞》说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。

【原典】六三，不节若，则嗟若，无咎。

【爻辞新解】六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。

【原典】《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也！

【爻辞新解】《象辞》说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给他造成祸患呢？

【原典】六四，安节，亨。

【爻辞新解】六四，能安然实行节制，故而亨通。

【原典】《象》曰：“安节之亨”，承上道也。

【爻辞新解】《象辞》说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。

【原典】九五，甘节，吉；往有尚。

【爻辞新解】九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。

刘长民洛书成数图

【原典】《象》曰：“甘节之吉”，位居中也。

【爻辞新解】《象辞》说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。

【原典】上六，苦节；贞凶，悔亡。

【爻辞新解】上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

【原典】《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

【爻辞新解】《象辞》说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

【读解】

能够节制自己的行为，就会通达顺利，这种节制既是制度的要求，也是衡量君子行为的标准。约束人们有所节制，就必须制定相应的制度，确立行为的准则，这里的制度有两种，一种是甘节，这是合乎理想的甜美之制；一种是苦节，是强制压迫人们的制度，这种制度必然会激起人们的反抗，不可能维持长久。

节俭和遵守礼节是人们的行为准则。礼能使社会生活有所规范，使人们行为有度。君子观此卦，做到克己复礼，谨言慎行，是吉祥的。

君子处世，到了外出救世而图发展的时候，却足不出户，过分自制，失去机会却不自知，实际上导致自己无法施展抱负，是凶险的。甘节是节制的最高状态，可获亨通，君子节制应恰到好处。

君子处于下位，力量薄弱，不足以节制，只好叹息遗憾，虽不能强制，但是没有咎害。

【事典】

雍正提倡节俭

雍正帝在位期间严惩贪官污吏，提倡廉政可说明此爻爻义。

清雍正认为，一个人只有为官清廉，才能主持公正。为此，雍正帝告诫官员：“以循良为楷模，以贪墨为鉴戒……操清廉乃居官之大本。故凡居官者，必当端其操守以为根本，乃可以为良吏。”

雍正帝对于清廉刚正的官员很爱惜。浙江总督李卫以严猛廉洁著称，雍正帝曾赐他御书“公勤廉干”匾额一方。李卫不苟同于官场积习，无所瞻顾，不徇私情，不避权贵，得罪了不少大员，这些人串通告状。雍正帝心中有数，指出：李卫粗率狂纵，人所共知，但他却是刚正之人，“朕取其操守廉洁，勇于任事。以挽回瞻顾因循，视国政为膜外之颓风耳！”

雍正帝要求官吏必须为官清廉，但同时也反对某些官员借清廉之名而沽名钓誉。为此，他指出：“取所当取不伤乎廉，用所当用不涉乎滥。固不可竣削以困民，亦不必矫激以沽誉。”

这就是说：做官的取自己应当取的钱财不能算作不廉，用自己应用的钱物不能算是滥用。所以，既不要剥削老百姓，也不要伪饰清廉而沽名钓誉。

《雍正十二月行乐图·正月观灯》局部（清，郎世宁绘）

在官场上，确实存在着沽名钓誉的现象。清朝曾经流行这样一个术语：“名实兼收”。对此，雍正帝进行了入木三分地分析：“所谓名者，官爵也；所谓实者，货财也。”他进一步指出：“今之居官者，钓誉以为名，肥家以为实，而云名实兼收。”即：这些名实兼收的官僚，品行似乎很公道忠诚，操守看上去廉洁无私，实际上却是善于钻营者。他们对应尽的民生职责并不经心，专以逢迎上司为能，甚至暗通关节，私受请托，巧吞钱财，很是神通广大。结果，既捞到了实惠，又博得了美名，可谓名利双收。

为了有效地推行廉政，雍正帝以身作则，以实际行动号召群臣提倡节俭。雍正帝素喜清淡，“御膳”常常是烧豆筋、炒豆芽等几个简单的素菜，外加一碗糙米饭。掉一个饭粒都要捡起来吃掉，未动的菜则回锅热热下顿再吃。连李卫都感叹皇帝太“寒碜”，雍正帝则淡淡一笑：“朕富有四海贵为天子，何物不可求？何膳不可进？由俭入奢易，由奢返俭难啊！”雍正帝从未去过承德避暑山庄，也没到江南做过巡幸活动。就算他不得不去拜谒祖陵时，都不同意在沿途安放过多的临时设施，稍有花销，就认为是过奢之举。此外，他对群臣进献的稀世珍宝也不以为然，反倒认为：“行一利民之政，胜于献稀世之珍也；荐一可用之才，胜于贡连城之宝也。”

应当说，雍正帝的确是一位胆识皆备、办事雷厉风行的皇帝。他有令必行，有禁必止。他在位十三年，励精图治，在施政的各个方面实行了独具特色的改革，并取得了一定的成效。尤其是他坚决打击贪污腐败行为，力倡廉政，整饬吏治等举措，在一定程度上革除了康熙王朝后期遗留下的虚诈不实的官场弊端，为“雍正改元，政治一新”打响了第一炮，为乾隆初期的发展奠定了良好的基础。

【感悟】

在一个人走向成功的路途中，有很多因素会影响你的行程，但人际关系无疑是其中最重要的。就好像一个木桶，决定木桶容量的永远都是那块最短的木板，人的命运就是那个木桶，修身养性就是你生命中的那块最短的木板。

坎宫　水泽节

水入泽中须节制

恰如其分自畅通

过度苦节终无益

执意强求事反凶