【东次四经】

北号山　獦狙　鬿雀

北号山附近

明　蒋应镐图本

东方第三列山系的山神都是如山坡上拱手站立的人身羊角神。北号山的山坡上冲下来的狼状怪兽名獦狙；山上还走动着名叫鬿雀的大鸟。旄山是苍体水发源地，水中游着名鱼的大头鱼。

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

■《山海经》珍贵古版插图类比

鬿雀　《天问图》中的鬿雀鸡身鼠头虎爪，样子十分可怕。《禽虫典》本之鬿雀为一只羽毛华丽、鼠腿虎爪的大鸟。汪本中，鬿雀样子像鸡，虎爪明显。

→清　汪绂图本

→清　萧云从《天问图》

→清　《禽虫典》

东方第四列山系之首座山，叫做北号山，巍峨地屹立于北海之滨。山中生长着一种奇特的树木，外形像普通的杨树，但却开红色花朵，结的果实与枣相似却没有核，味道酸中带甜，吃了它，人就不会患上疟疾。食水从北号山发源，奔出山涧后，向东北流入大海。山中栖息着一种野兽，体形像狼，但长着红色的脑袋，脑袋上还长着一双老鼠眼睛，发出的声音就如同猪叫，名称是獦狙（gě dàn），它生性凶猛，能吃人，并经常侵扰周边居民和过往路人。山中还生活着一种禽鸟，其外形像普通的鸡，脑袋却是白色的，身子下面还长着老鼠一样的脚足和老虎一样的爪子，名称是鬿（qí）雀，也是能吃人的。传说明朝崇祯年间，凤阳地方出现很多恶鸟，兔头鸡身鼠足，大概就是鬿雀。当时人们说它肉味鲜美，但骨头有剧毒，人吃了能被毒死。它同猲狙一样，也经常祸害人类。

旄山　鱼

北号山再往南三百里，是旄山。山上山石裸露，没有花草树木，一片荒凉。苍体水从这座山发源，然后向西流淌，最后注入展水。水中生长着很多（qiū）鱼，形状像鲤鱼而头长得很大，吃了它的肉，皮肤上就不会生瘊子。有人说鱼就是泥鳅。

◇山海经考据

旄山在张家口东北

东次四经中的旄山，经考证可能在今天的河北省张家口东北。张家口是一座古城，城内至今耸立着独具特色的古代建筑群。鸡鸣驿城即是其一，位于河北省张家口市怀来县境内，距今已有780多年的历史。因城位于鸡鸣山下，故名鸡鸣驿。鸡鸣驿城作为驿站的历史长达694年，其间兼有军驿、民驿两种功能。

旄山再往南三百二十里，是东始山。山上多出产苍玉。山中生长着一种奇特的树木，其外形像普通的杨树却有红色的纹理，从树干中流出的汁液红得像血，这种树不结果实，名字叫（qǐ），如果把它的汁液涂在马身上就可使马驯服。泚水从这座山发源，然后流向东北，最后注入大海，水中生活着许多美丽的贝类，贝在古人看来是财富的象征，不仅用于装饰，甚至还用它来当做交易的货币使用。河水里面还有很多茈（cí）鱼，其形状像平常的鲫鱼，只有一个脑袋却长了十个身子，它还散发出与蘼芜草相似的香气，人吃了它就不会放屁。

■《山海经》珍贵古版插图类比

当康　汪本的当康满嘴猪牙外露，有点像野猪。胡本的当康虽长着猪蹄，但耳、身、尾都不像猪。《禽虫典》中，当康形状似猪，但尾巴不像猪尾。

→清　《禽虫典》

→清　汪绂图本

→明　胡文焕图本

饰有獠牙的云雷纹钺

商后期　高36.8厘米　江西省博物馆藏

钺是商代以后常见的兵器，也是一种刑具，中部常饰有如当康的大獠牙一般凶恶狰狞的图案，威严恐怖，极富权威。这件铜钺的援部呈方形，肩部饰有两组云雷纹样。它在中国古代兵器中出现较早，外形变化也较大。

女烝山　鬲水　薄鱼

东始山再往东南三百里，是女烝（zhēng）山。山上荒芜，没有花草树木。石膏水从这座山发源，然后向西流淌，最后注入鬲（gé）水。水中生活着很多薄鱼，其形状像一般的鳣鱼却只长了一只眼睛，发出的声音如同人在呕吐，它是一种凶鱼，一旦出现，天下就会发生大旱灾，也有的说会发生水灾；还传说它是谋反的征兆，一出现就会有谋反之事，总之都是不祥之兆。

女烝山一带

明　蒋应镐图本

女烝山是石膏水的发源地，水中游着一种独目怪兽叫薄鱼。钦山上行走的猪形怪兽是当康。子桐山中，子桐水发源，水中生长着许多鸟翼奇鱼名鱼。剡山上的人面兽叫合窳。太山上生活着独目怪兽蜚。

【本图山川地理分布定位】

【本图人神怪兽分布定位】

女烝山再往东南二百里，是钦山。山中只有遍地的黄金美玉而没有普通的石头。师水从这座山发源，然后向北注入皋泽，水中生活着很多鱼，还有很多色彩斑斓的贝。山中栖息着一种野兽，其外形像猪，却长着大獠牙，名字叫当康，它发出的叫声就像在呼唤自己的名字。因为它像猪又长着大獠牙，所以也被称为牙豚。传说当天下要获得丰收的时候，它就从山中出来啼叫，告诉人们丰收将至。所以它虽样子不太好看，却是一种瑞兽。据《神异经》中记载，南方有种奇兽，样子像鹿，却长着猪头和长长的獠牙，能够满足人们祈求五谷丰登的愿望，可能就是这种当康兽。

子桐山　鱼

钦山再往东南二百里，是子桐山。子桐水从这座山发源，然后向西流淌，注入余如泽。水中生长着很多（huá）鱼，其形状与一般的鱼相似，却长着一对鸟翅，出入水中时身上会闪闪发光，而它发出的声音如同鸳鸯鸣叫。鱼是一种不祥之鱼，一旦出现，天下就会发生大旱灾。

子桐山再往东北二百里，是剡山。山上蕴藏有丰富的金属矿物和各色美玉。山上栖息着一种野兽，其外形像猪，却长着一副人的面孔，黄色的身子后面长着红色尾巴，名字叫合窳（yú），它发出的吼叫声就如同婴儿啼哭。这种合窳兽生性凶残，能吃人，也以虫、蛇之类的动物为食，它一旦出现，天下就会洪水泛滥。

■《山海经》珍贵古版插图类比

蜚　汪本的蜚为一目巨牛，独眼长在牛脸正中，身后拖着长长的蛇尾。《禽虫典》的蜚造型与汪本中相似，正从崇山峻岭之中奔跑下来。

→清　汪绂图本

→清　《禽虫典》

太山　蜚

剡山再往东二百里，是太山。山上蕴藏有丰富的金属矿物和各色美玉，还生长着茂密的女桢树林。山中栖息着一种野兽，其形状像普通的牛，脑袋却是白色的，而且只长了一只眼睛，身后还有条蛇一样的尾巴，名字叫蜚（fěi）。蜚是灾难之源，就好比死神，是一种可怕的灾兽。它行经有水的地方水就会干涸，行经有草的地方草就会枯死，而且一旦出现，天下就会瘟疫横行，哀鸿遍野。传说春秋时，蜚曾出现过一次；当时江河枯竭，草木枯萎，人畜瘟疫流传，天地灰暗无生气。太山除了有蜚以外，钩水也从这发源，然后向北注入劳水，水中生活着很多鱼。

总计东方第四列山系之首尾，自北号山起到太山止，一共八座山，全长一千七百二十里。

以上是东方诸山的记录，总共四十六座山，蜿蜒长达一万八千八百六十里。

牛耕图

晋　彩墨　砖画　纵17厘米　横36厘米甘肃省嘉峪关市文物管理所藏

将牛的形象放在类似蜚这种灾难之兽身上，是少之又少的。因为牛自古就是忠诚、勤劳的象征，有了它就相当于有了祥瑞和财富。它强健的体魄也是力量的象征，或许正是因为这一点，蜚之类的猛兽才被赋予了牛的形象。图中，正在耕田的牛扬蹄奋力前进，身上筋骨隐约可见。