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《吴子兵法》选粹

时间:2022-02-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:《吴子兵法》,中国古代著名兵书。相传战国初期吴起所著,战国末年即已流传。吴起时代,军队成分改变,铁兵器和弩广泛使用,骑兵出现,这些引起了作战方式的明显变化。《吴子兵法》主张“内修文德,外治武备”,把政治和军事紧密结合起来。前提是了解敌人的虚实情况,抓住敌人的弱点进行打击。等他们排成列后攻击,宋军大败,宋襄公大腿受伤,他的侍卫被杀。国民都归罪于宋襄公。

《吴子兵法》选粹

题解:

《吴子兵法》,中国古代著名兵书。相传战国初期吴起所著,战国末年即已流传。吴起时代,军队成分改变,铁兵器和弩广泛使用,骑兵出现,这些引起了作战方式的明显变化。《吴子兵法》主张“内修文德,外治武备”,把政治和军事紧密结合起来。所谓“文德”,就是“道、义、礼、仁”,并以此治理军队和民众。所谓“武备”,就是“安国家之道,先戒为宝”。吴起把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质,主张对战争要采取慎重的态度,反对穷兵黩武。

料 敌

正文:

武侯问敌必可击之道。

起对曰:“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至,行列未定,可击;既食未设备,可击;奔走,可击;勤劳,可击;未得地利,可击;失时不从,可击;旌旗乱动,可击;涉长道后行未息,可击;涉水半渡,可击;险道狭路,可击;陈数移动,可击;将离士卒,可击;心怖,可击。凡若此者,选锐冲之,分兵继之,急击勿疑。”

大意:

(魏)武侯问敌人在什么情况下,我军可以打击它呢?

吴起答:“用兵必须查明敌人的虚实而冲击它的弱点。敌人远来新到,部署未定,可打;刚吃完饭,还未戒备,可打;慌乱奔走的,可打;疲劳的,可打;没有占据有利地形的,可打;天候季节对敌不利的,可打;部队混乱的,可打;经长途行军,其后队尚未得到休息的,可打;涉水半渡的,可打;通过险道隘路的,可打;阵势频繁移动的,可打;将帅脱离部队的,可打;军心恐怖的,可打。凡是遇着上述情况,就应先派精锐的部队冲向敌人,并继续派遣兵力接应它,必须要迅速进击,不可迟疑。”

点评:

什么情况下可以打击敌人?前提是了解敌人的虚实情况,抓住敌人的弱点进行打击。吴起列举了13种对敌不利的情况。其实,何止这13种呢?

荐读:

《吴子兵法·料敌》,料敌即判断敌情,因敌制胜。

链接:

泓水之战

《左传· 僖公二十二年》

宋襄公和楚国人在泓作战。

宋军已经排成列了,而楚军还没全部渡过河。司马子鱼说:“敌人多,我们少,在他们没排成列时,请允许我攻击他们。”宋襄公说:“不行。”等他们过了河而没排成列,子鱼又把刚才说过的话对宋襄公说了一遍。宋襄公说:“还不行。”等他们排成列后攻击,宋军大败,宋襄公大腿受伤,他的侍卫被杀。国民都归罪于宋襄公。

宋襄公说:“品德高尚的人不使受伤的敌人再次受伤,不捉白发老人。古代作战的人,不凭借险要之地。我虽然是亡国者的后代,不攻击没排成列的敌人。”子鱼说:“你不懂作战。对劲敌,我们拥有险要的地势而敌人没排成队列,是上天在帮助我们。堵截然后攻击,不也可以吗?你尚且还有畏惧。现在的强劲的人,都是我们的敌人。即使年纪到了很老的人,抓住了,又有什么可以可怜的呢?让士兵明白战败是可耻的,然后让他们作战,是为了杀敌,伤了敌人而没杀他,怎能不再伤他?如果怜惜被两次伤害的人,就不如别伤害他;怜惜白发老人,就不如投降他们。军队,是用来作战的;鸣金击鼓,是用来激发士气的。有有利的条件而利用,凭借险要的地势进攻敌人是可以的;盛大的击鼓声激起高昂的士气,进攻那些没列阵的军队也是完全可以的。

论 将

正文:

吴子曰:“夫总文武者,军之将也,兼刚柔者,兵之事也。凡人论将,常观于勇,勇之于将,乃数分之一尔。夫勇者必轻合,轻合而不知利,未可也。故将之所慎者五:一曰理,二曰备,三曰果,四曰戒,五曰约。理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戒者,虽克如始战;约者,法令省而不烦。受命而不辞,敌破而后言返,将之礼也。故师出之日,有死之荣,无生之辱。”

大意:

吴子说:“文武兼备的人,才可以胜任将领。能刚柔并用,才可以统军作战。一般人对于将领的评价,往往是只看他的勇敢,其实勇敢对于将领来说,只是应该具备的若干条件之一。单凭勇敢,必定会轻率应战,轻率应战而不考虑利害是不可取的。所以,将领应当注重的有五件事:一是理,二是备,三是果,四是戒,五是约。理,是说治理众多的军队如像治理少数军队一样地有条理。备,是说部队出动就像面对敌人一样地有戒备。果,是说临阵对敌不考虑个人的死生。戒,是说虽然打了胜仗还是如同初战时那样慎重。约,是说法令简明而不烦琐。受领任务决不推诿,打败了敌人才考虑回师,这是将领应遵守的规则。所以自出征那一天起,将领便应下定决心,宁可光荣战死,绝不忍辱偷生。”

点评:

论将,即论述为将的条件和判断将领。战争指挥员往往在战争中起关键作用,指挥员的眼界、经验、判断、决心直接影响到战争的胜负。

荐读:

阅读《左传·曹刿论战》,研究曹刿的战术思想。

链接:

马谡拒谏失街亭

《三国演义》95回

却说司马懿回到寨中,使人打听是何将引兵守街亭。回报曰:“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰:“徒有虚名,乃庸才耳!孔明用如此人物,如何不误事!”又问:“街亭左右别有军否?”探马报曰:“离山十里有王平安营。”

懿乃命张郃引一军,挡住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山,先断了汲水道路;待蜀兵自乱,然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明,张郃引兵先往背后去了。司马懿大驱军马,一拥而进,把山四面围定。

马谡在山上看时,只见魏兵漫山遍野,旌旗队伍,甚是严整。蜀兵见之,尽皆丧胆,不敢下山。马谡将红旗招动,军将你我相推,无一人敢动。谡大怒,自杀二将。众军惊惧,只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐,教军紧守寨门,只等外应。

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