“生命体验”的评价原则

第三节　“生命体验”的评价原则

长期以来，我们的语文教学在“考试主义”的控制下，一切以考试为中心，总是让学生处在非此即彼、非对即错的两难选择中，学生“动辄得咎”。这样，本该充满活力、机悟、生命创造的语文学习活动，许多就变成了生硬、枯燥、死气的生命折磨。这种生命折磨就是对学生生命的“残杀”，或者是学生的“自残”。许多学生随着语文训练的不断“深入”，反而越来越不会说、不会写、不会读，其原因也就在这里。因为在这种“残杀”或“自残”式的训练中，他们生命的感觉被一点一点地给“训练”掉了，被不断地麻木、反复地冷却，以至最后消失殆尽，失去自我。

学习本身就是一种具有很强个体色彩的行为。强调生命体验就是从学习的普遍规律和汉语文的特殊规律出发，充分尊重孩子的发言权、表述权，即生存权，使他们在学习过程中不断唤醒自我生命意识，增进自我人性意识，使生命不断得到发展。因此，在生命体验中对学生学习的评价原则不是非此即彼、非对即错，而是多少之别、深浅之异、文野之分。

在这样的语文学习中，学生以个体情感、思维进入语文，以个体情感、思维体验语文，以个体情感、思维表述（口头和书面）体验（表述本身即是一种体验）。以对“人”字的理解为例。

一个孩子刚入小学一年级时，以其最真的情感和最嫩的思维，体验和表述的“人”可能就是爸爸、妈妈，爷爷、奶奶，外公、外婆等，此时在他们的体验中，可能“人”还不包括他自己，这无疑是很肤浅的，但对此时的他们来说无疑也是最正确的。随着年龄的增长，认知水平的提高，他们对“人”的体验也会逐步扩大、深化、提升。于是，他们慢慢体验到：“人”是包括他自己在内的“一切人”，这是范围逐步扩大；“人”是有别于猫呀狗呀羊呀……的“东西”，这是程度的深化；“人”穿某一件衣服就更好看，说某一句话就更有味，做某一件事就更有趣……这是由野而文的提升。待到有一天，他们终会以自己的美感经验体验到“巧笑倩兮，美目盼兮”之美，体验到“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”之妙，体验到“惟人万物之灵”之深、之弘、之博、之绝……并以“自己”的语言表述这种种体验。最终，在这种体验中，作为个体的“人”被唤醒成为真正的“人”。

在这样的语文教学中，教师的作用主要有三：一是必要的知识传授，二是设计体验课题，三是对学生的体验进行引导。第二点充分体现教师的主动性，也充分体现着教师水平的高低。它要求教师真正做到因材施教，针对学生个体的不同性格特征、认知水平、情感向度等，设计体验课题。第三点充分体现教师的化育功能。它要求教师对学生的体验作由浅而深、由野而文、由下而高的引导。“人类灵魂的工程师”这一称号，在这里可以找到非常恰当的注脚。