谈谈《陈情表》的语言艺术

谈谈《陈情表》的语言艺术

晋武帝泰始三年（267），朝廷征召蛰居犍为武阳（今四川彭山东）的蜀汉旧臣李密出仕。先授郎中之衔，旋除洗马之职，“过蒙拔擢，宠命优渥”。晋武帝司马炎何以急召一介布衣李密入京委以重任？李密以孝闻于世。“祖母刘氏，躬自扶养，密奉事以孝谨闻，刘氏有疾则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。”（《晋书》本传）司马炎“以孝治天下”，李密是一个行“孝”的典型。此其一。李密是蜀汉名臣光禄大夫谯周门人，魏灭蜀（263），谯周力主刘禅投降，而李密为谯周得意门生，朝廷视之，不属“异类”。此其二。其时，蜀灭四年，东吴尚据江东。李密曾任蜀国使者数度使吴，才辩惊动江左，为吴人称之。鼎革之际，朝廷为收买东吴人心，减少灭吴阻力，延揽名士，以示怀柔，李密自在网罗之列。此其三。于是一时之间，“诏书切峻”，“郡县逼迫”，“州司临门，急于星火”。授职郎中，李密已上表“辞不就职”，倘李密再以“辞不赴命”四字回复朝廷，公然抗旨，触怒武帝，后果也就难以逆料了。

但李密竟以一篇不足五百字的表章，让天子一改初衷收回成命！史载：“晋武帝征为太子洗马，诏书累下，郡县逼迫，密上书，武帝览其表曰：‘密不空有名者也。’嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。”（《文选》李善注引《华阳国志》）一表陈情乞终养，乌鸟私情动君心。一封表章改变了皇帝峻切的诏令，也扭转了李密尴尬的处境，《陈情表》简明得体的语言艺术，值得探究。且看李密如何措辞。

一、以凄恻之情动人主之心

《陈情表》将祖孙相依的情感写得凄楚哀婉恻然动人。一开始作者并没有直截了当地提出不能应诏，而是简明陈述自己的凄惨身世和祖母的凄凉晚境，以哀情动人。往昔，“臣无祖母，无以至今日”。李密出生六月父丧，行年四岁母嫁，九岁不能行走，可谓“零丁孤苦”，祖母“愍臣孤弱，躬亲抚养”。少年迭遭不幸命途多舛，赖祖母慈爱照料，李密始“至于成立”，如此亲情焉能不报？而今，“祖母无臣，无以终余年”。李密单根独苗缺亲少故，“茕茕孑立，形影相吊”。祖母久病床榻不能自理，李密侍奉汤药不可废离，刘氏九十六岁，风烛残年又岂能离去？文中显示的形单影只的悲冷气氛，令人一洒同情之泪。君主亦人，作为人，就不能不被这种凄楚惨恻的情感所打动。

二、以婉转之理封人主之口

自古忠、孝难以两全，受国诏命，为国效力，是人臣的本分。不能解决忠、孝这一矛盾，虽然其情可悯，难称于理有据。《陈情表》令人信服地解决了这一矛盾。晋之政权，受禅于魏，司马氏向不以“忠”标榜，武帝乃倡“以孝治天下”。作者便从这个“孝”字上做文章，将自己的行为纳入晋武帝推崇的社会价值观念之中。“凡在故老，犹蒙矜育”，今刘氏“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，李密之境遇“特为尤甚”。“特”“尤”两字，强调处境非同一般，更应受到“圣朝”的怜悯眷顾。况且，尽“孝”也未必不能尽“节”，“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。”此番话，是在歌颂圣朝“清化”的前提下说的，以子之矛攻子之盾，而又言辞婉曲理由充分，晋武帝即有不满之意，也无从措辞公开申斥了。

三、以谦卑之态释人主之疑

李密是蜀汉旧臣，“辞不赴命”无论如何也是一种公开抗上的表示，这必然使朝廷产生对李密追念蜀汉“不事异姓”的怀疑。剖明自己心迹，消释这一疑虑，是取得朝廷谅解的关键。在这个问题上，李密不能不委曲求全，故意流露出一种晋武帝希望看到的降臣心态：感激涕零、知恩必报、惶恐不安。作者贬低自己的“名节”：在蜀为郎，“本图宦达，不矜名节”。作者描摹自己的心境：“当侍东宫，非臣陨首所能上报。”作者甚至说，接到诏令，竟欲“奉诏奔驰”走马赴任，“岂敢盘桓，有所希冀”。这样写，将新朝对降臣的疑点索性点穿，将自己摆在一个亡国“贱俘”的位置，让晋武帝明白：不入朝廷，一非为蜀汉前朝尽节，二非为求取在野清名；实因病在床褥无人终养的祖母。李密如此措辞，内心应当是很痛苦的。李密对蜀汉并非不存有缅怀之情，也并非不顾惜自己的名节。史载，司空张华问李密，安乐公（后主刘禅）何如人物，李密答道“可次齐桓”，“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流，安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知其败”（《晋书》本传）。可知李密内心，视蜀汉为“伪朝”，视自己曾效力于蜀汉为“伪职”这种认识实不存在。但提笔撰表之时，为消除人主之疑，他却将此种情绪极力遮掩而至深藏不露，摆正自己亡国之臣的位置，作出诚惶诚恐的姿态。这种十分谦卑的态度，自然容易取得朝廷的同情和谅解。

四、以诚款之辞消人主之念

《陈情表》的写作目的，实际上可用八个字概括：“乌鸟私情，愿乞终养。”但李密无法回避这样一个事实：四年前仕宦刘蜀，祖母已过九十高龄，何独晋召而称“不能废远”？故明眼人仍可看出，奉养虽为实情，却仍然算不上不能奉诏的真实原因。故《陈情表》的语言，一是诚挚，强调一时不能出仕并非长久不能出仕。二是恳切，突出一片孝心全赖天子怜悯。三是坚定，全篇眼目，在“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”一句。“表中眼目，意在破题，要在尽题意，又忌太露。”（吴纳《文章辨体》）实实在在状祖孙相依为命之情，又明明白白表执著不欲赴命之意，表面上希望“陛下矜愍愚诚，听臣微志”，实质上已将“区区不能废远”这一不可移易之决心禀告天子。文中隐含的信息是：即使朝廷将自己强行“请”入洛阳，作为臣子，也会身居东宫心系祖母，才华未必能为天子所用，而朝廷，则难免横遭天下之人物议，舛违“以孝治天下”之宗旨。如此，晋武帝征召李密收揽人心的目的就根本不能达到。在这样的情况下，李密既有“生当陨首，死当结草”的忠诚表白，为笼络天下士人，晋武帝不仅一时打消了征召之念，而且作出了对李密的孝心予以嘉奖的决断。

李密一表“陈情”，之所以能撼动君心下令“停召”（《晋书》本传），得体贴切的语言艺术起决定作用，也与“陈情”的对象关系密切。晋武帝司马炎是一位宽和豁达的君主，与其祖（司马懿）其父（司马昭）阴险忌刻狠毒残忍的个性大不相同。他对文人采取宽容怀柔政策。“帝宇量宏厚，造次必于仁恕，容纳谠正，未尝失色于人，明达善谋，能断大事，故得抚宁万国，绥静四方。”（《晋书·武帝纪》）唐代房玄龄这一评价是符合历史实际的，晋武帝在位二十六年，未擅杀一文士，连惩罚也极少。司马炎个性的“宏厚”“仁恕”，正可以从另一个侧面解释李密一表“回天”的原因。

（原载《中学语文教学》2002年第11期）