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殷商时期奴隶陪葬

时间:2022-02-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:傅说是殷商时期平陆傅岩山一带从事版筑的奴隶。但由于傅说出身卑贱,怕引起贵族们的反对,为排除非议,他继位之后,三年不理朝政,并自称梦见了圣人,名叫傅说,并画出傅说的相貌,令百官到处寻找,终于在傅岩山劳动的奴隶中找到了傅说。傅说当即接受任务,并提出他的政治主张,即要“建邦设都,政事要醇,治乱罚恶,”“辅治开花,畏天保民,成始成终。”

自古男儿当自强

适用作文主题

困境、磨炼、信心、坚强。

原典

眼前多少难甘事,自古男儿当自强。

——〔唐〕李咸用《送人》

译文

眼前有多少不如意事,男儿从来要自强自立。

故事

傅说是殷商时期平陆傅岩山一带从事版筑的奴隶。当时,傅岩这个地方,两山突起,曲岸回峦。中间一条溪水,由北向南,嵌石潆洄,绕过傅岩山,流入大河,每到雨季,山洪暴发,溪水猛涨,狂奔泛滥,冲毁田亩,造成灾难。为了治理水患,保护农田,造福于民。奴隶出身的傅说在总结当地人们治水经验的同时,还想出了一个很好的办法,即以版夹筑墙,阻挡洪水,取得了很好的效果,被后人传为佳话。

版筑,就是用土筑墙。即用两块木板相夹,中间装满泥土再加些麦秸,以杵捣土,使之粘结结实,层层加高,即成一堵堵厚实的土墙。这个历史传说为后来的文人学士多次引用。傅说版筑这个方法,在当时来说,无疑是个创举。但由于傅说是奴隶出身,虽然才华出众,远见卓识,怀有政治抱负,但他出身卑微,不为时人所知,只好隐居于茅田草舍之中。

殷商高宗武丁,是个很有作为的国君。他继承王位后,对国势日渐衰败,贵族互相倾诈,王室奢靡现象甚为不满。“恭默思道”,力图扭转这种局面,再行汤王之政,使国家重新复兴起来。为达到这个目的,他在百姓中访贤求士,广泛征询有德政的贤能人才,辅弼政治,治理国家。在出访中,他得知从事版筑的奴隶——傅说,是个很有才干的人。他就想召用此人出来参与政治,管理国家大事。但由于傅说出身卑贱,怕引起贵族们的反对,为排除非议,他继位之后,三年不理朝政,并自称梦见了圣人,名叫傅说,并画出傅说的相貌,令百官到处寻找,终于在傅岩山劳动的奴隶中找到了傅说。殷商时期,多信鬼神,武丁以梦求说,并举说为宰相,似乎天赐圣人辅弼政治,贵族阶级当然就不敢反对了。

傅说当了宰相后,高宗武丁授命他及其部下:“要同心救正,使循先王之道,踏成汤之迹,以安天下之民。”傅说当即接受任务,并提出他的政治主张,即要“建邦设都,政事要醇,治乱罚恶,”“辅治开花,畏天保民,成始成终。”遂作《说命三篇》,政治上有所改善,阶级矛盾有所缓和,殷商因而复兴起来。史称傅说为“商中兴贤相”,并在傅岩之地筑寺修庙,刻石立碑,以昭其功。

心得

人生总是难如人意:突如其来的打击,一次又一次的失败,莫名的痛苦和烦恼……像影子一样时不时地跟着你,很难彻底摆脱,于是,人们便有了勇敢和懦弱、坚定和犹豫、洒脱和痴迷、勤奋和懒惰、廉洁和贪欲之分,一句话,有了强弱之别。然而,生活中无论顺境也好、逆境也好,只要我满怀希望地去拥抱生活,生活对于我们来说就是美好的。

古训链接

天行健,君子以自强不息。

——《易经》

爱己者,仁之端也,可推以爱人也。

——王安石

知不足,然后能自反也;知困,然后能自也。

——孔子

沧海可填山可移,男儿志气当如斯。

——刘过

以修身自强,则名配尧禹。

——荀子

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