【摘要】：帕竹时期，社会经济相对稳定，文化也呈现繁荣局面。首版数套，分别封赏给西藏萨迦派、格鲁派和噶举派的3位宗教领袖。至今在色拉寺内仍保存有完整的一套。帕竹时期出现的精通大小五明的学者多如璀璨繁星，大都是佛学大师，在研究佛学的同时，也撰写了一大批历史著作。因在洛扎德瓦宗拉隆寺刻版印行，故《贤者喜宴》又称为《洛扎教法史》。
帕竹时期，社会经济相对稳定，文化也呈现繁荣局面。佛学、史学、语言文字学和诗词学、藏医和历算等都呈现出欣欣向荣的景象。而佛教方面的发展，主要表现在如下几个方面：
第一个方面，京城刻印永乐版大藏经。
1410年，永乐帝朱棣派人专程到西藏迎请蔡巴手抄本大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》底本到南京，进行史上首次大藏经的刻版印刷。首版数套，分别封赏给西藏萨迦派、格鲁派和噶举派的3位宗教领袖。至今在色拉寺内仍保存有完整的一套。
第二个方面，具体表现为史学的丰收季。
帕竹时期出现的精通大小五明的学者多如璀璨繁星，大都是佛学大师，在研究佛学的同时，也撰写了一大批历史著作。最著名的有：《布顿佛教史》，为著名的佛学大师布顿仁钦珠撰写的西藏历史上第一部成型的教法史；《红史》，作者蔡巴·贡嘎多吉，该书叙述了从吐蕃到萨迦时期藏传佛教各教派源流、世系及有关历史，这种修史体例为后世所借鉴；《西藏王统记》，是萨迦派僧人索南坚赞的著作。此书主要记述吐蕃王统历代传承的历史；《青史》，是噶举派著名僧人桂译师·宣努贝；《贤者喜宴》，作者巴俄·祖拉成瓦是噶玛噶举派乃囊寺二世巴俄活佛。因在洛扎德瓦宗拉隆寺刻版印行，故《贤者喜宴》又称为《洛扎教法史》。
此外，还有《新红史》、《汉藏史集》等，有博东·列乔南杰的《智者入门》，觉囊多罗那它的《印度佛教史》、《莲花生大师传》等等，使这个时期成为历史研究最繁盛的时期。
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