尼雅的形成和消失

尼雅的形成和消失

青青的草原，翰海大漠垂下的巨幅布帛。痴情如一湾溪水，飞向神秘的天国。风轻吹，雁低回，长河落日归。空灵悠远的千年前，曾有这样一位歌者——古尼雅国，吹奏这悠远的文明古歌。如今，尼雅何在？她曾经是怎样的美艳动人，生气勃勃？从什么时候起沉入茫茫沙海中呢？

本世纪初，英国探险家斯坦因曾三次深入尼雅地区，收集七百多卢木简文书和五十多汉文书等各种遗物，辉煌的古文化立刻使尼雅一夜之间轰动了世界，成为世界探险家、考古学家和生态学家向往的考察热点。

尼雅遗址位于今新疆和田地区民丰县北一百三十公里的沙漠深处。在遥远的唐代，玄类高僧赴印度取经路过此地时，这里还是一片人畜兴旺的绿洲。这片曾经非常繁荣的国土存在了多少年？它的文明发展到了什么高度？从什么时候起沉入茫茫沙海中呢？这是什么原因导致的呢？这个梦幻般的地方引起了全世界相关人士的关注，谁能破解这些环环相扣的谜，谁就能洞悉古代西域千古兴衰的奥秘。漫天的黄沙与年轮的辗轧，已使统万城凋谢残缺，韶华不在。谁能逃得过大自然的侵蚀？

触目惊心的面貌

尼雅位于古西域三十六国所在的丝绸之路，佛教、伊斯兰教从这里传入东方的中国，它比古楼兰还要神秘，这座规模庞大、保存完好废墟的古代文明遗址，其磅礴气势堪与著名的古罗马庞培城相媲美。尼雅古遗址东西宽约七公里，南北长约二十六公里的广阔领域里，以佛塔为中心拥有七十多处住居遗迹和几处坟墓，许多畜舍、庭院、城墙、古河道、湖塘、涝坝池、农田、渠道、枯树林木等自然和人文遗迹。

今天的尼雅遗址，着实令人触目惊心。远远看去，在那连绵的沙丘包围中，片的木桩裸露地面，木桩是当年房屋的构架和门框，有的木桩上还有横梁架着，房屋建筑一半都被沙土埋没。黄沙中到处可见残骨累累，众多破碎的红、黑夹砂粗陶片散落地面，一场大风沙过后还会在遗址附近捡到玻璃串珠等五颜六色的装饰品，以及由地下暴露出地面比较完整的陶罐、缸、木盖等器皿，在墓地常有暴露的独木棺材和木乃伊干尸及丝绸棉麻等衣织物残片。即使是一片荒芜的废墟，人们也可以从中感受到当年它高度发展的经济水平和生活水平。

完好建筑面貌

尼雅遗址建筑的一大特点就是保持着当年废弃时的完好面貌，从房屋的轮廓看出，哪里是过道、大厅、居室，哪里是厨房、储藏间和畜厩。有的房门半开着，房中有精美的壁炉，在一千年前的畜厩里面，至今还垫着厚厚的一层羊粪、驼粪等。这番情境好像是主人刚刚离开不久，引起人们不尽的遐思。

尼雅地处丝绸之路要冲，是佛教、伊斯兰教传入中国的必经之路，因此佛塔便成了尼雅遗址的标志和中心部位的建筑。保留下来的这座佛塔为三层建筑，下面二层呈正方形，上层呈圆桶形。整个塔身用土坯加泥砌成，外抹泥层。整个塔身南部已坍塌，压缝砌筑的土坯清晰地裸露在外面。尼雅的佛塔与我国内地众多佛塔大不相同，是倒钵式的浮屠塔，与印度佛塔风格相一致。照常例，在佛塔周围应该有大片寺院的建筑，但在这里佛塔附近至今还未找到更多配套的建筑遗迹，究竟是为什么呢？也许这是尼雅众多的古谜中最难解的一个谜。

怯卢文之谜

在尼雅考古发掘中，最重要的是收集到大量怯卢文的木简残片，还发现了风沙掩埋中的古代民居木乃伊干尸和陪葬物品。说起怯卢文，它最具有考古价值。

怯卢文起源于公元前四世纪，是印度西北部的土著民族的一种文字，后来为贵霜帝国使用，公元二世纪至四世纪曾流行于新疆和田、若羌、楼兰一带。这种文字的字与字之间无间隔，也不用标点，字体弯曲，从右至左横书，至今已绝迹一千六百余年，当今世界上只有中国、德国、英国的极少数研究者能读懂它。

上面的文字表明，其内容多是各种命令。那么发出命令的王宫又在何方？又如何确定它的具体年代呢？这又是千古尼雅谜海中十分重要的一个谜案。

尼雅消失的原因

从尼雅遗址和考古发掘所得我们可以看出，两千年的沙漠风尘，也掩挡不住古城当年的辉煌。至少可以表明两千年前，在尼雅河下游沙漠腹地的三角洲上，曾是林木茂盛的绿洲，三角洲上水道众多，湖塘罗布，尼雅人在这里逐水而居。到底在什么时候，尼雅从地球上消失的呢？

尼雅的兴衰与水的关系最为密切。据科学家的考察，新疆南部曾有一个大水湖时期，从昆仑山下来的叶尔羌河、和田河、克里雅河、尼雅河等水量大，都能通过大沙漠汇注塔里木河。尼雅的水源主要由尼雅河供给的。尼雅河流量的大小，水系的变化决定着尼雅人的生存和迁移，水系扩散造就了下游三角洲，并发育成绿洲，生息了尼雅人。但以后环境的恶化，沙漠化的扩展，水源断缺，终于导致了尼雅的最终消亡，时间大概在公元4世纪左右，相当于南北朝历史时期。而促使尼雅环境的变化和尼雅消亡的另外一个不可忽视的因素是地形的隆起，这导致大气环流的改变，而尼雅地方正位于东北侧迎风坡，因此遭受到巨大的风沙侵蚀和堆积作用。

据推断，在距今一千五百年前，人类的活动对生态环境造成了极大的破坏，不断增加的人口破坏了植被和水资源，民族和宗教战争频繁爆发，生产方式粗放落后，特别是水源的枯竭，使尼雅被黄沙所蚕噬，最终沉睡在沙漠中，留下一堆废墟，从此后尼雅蒙上了一层厚厚的神秘面纱，给后人留下了不尽的悬念和千古的谜团。

在尼雅遗址北部四十公里远处发现沿古河道有许多陶片等文物散落着，其年代比尼雅遗址要早一些。而在尼雅以南到现在离沙漠腹地最近的一个村庄大麻扎和卡巴克村之间，还断断续续地发现了多处古遗址。这表明，随着环境的恶化，水系的变化，人类的生息也是沿河由北往南迁徙变化的，“丝绸之路”的南道也是不断南移的。但是从大麻扎、卡巴克村到民丰绿洲一带广大范围内，民居建筑特点和生活习惯等，与已知的古尼雅之间有着许多沿袭相似之处。似乎表明他们的确是尼雅人的后裔。也许是环境的恶化迫使人们不断抛弃原来的家园和城郭，寻找适合自己生活的地方。

尼雅的消亡令人反思。人类如果不注意保护自己赖以生存的生态环境，即使再伟大辉煌的文明，也将难免被破坏，成为一片令人扼腕的废墟。

各种干尸

在1993年的尼雅考察中，在佛塔营地以北的墓地，人们发现了三具“独木棺”，棺中的尸体都程度不同地变成了干尸。在弓形的“独木棺”中，躺着一个妙龄的少女，她屈肢侧卧，穿的衣服清楚可见，内穿丝绢衬衣，外罩红色羊毛短裙，尸体大部分完好，被考察队称之为“红衣少女”。

在尼雅遗址的古墓中，经常发现干尸，成为尼雅遗址的一大特色。在科学不发达的古代，人们认为人的灵魂附在人的躯体中，灵魂要是离开了躯体，那就意味着死亡的来临。过去的帝王，生前常吃灵丹妙药，幻想长生不死；无法长生则千方百计地保存尸体，他们认为，只要尸体不烂，灵魂即可永存，继续统治阴间的鬼卒。在辽代墓葬发掘中，有时可以发现水银（汞）和朱砂，可能与保存尸体有关。然而尼雅遗址发现的干尸，则与此不同，尸体没有经过任何防腐的处理，完全是靠自然条件而形成的。

在佛塔以东的另一个墓地，也发现了干尸。其中以一具女尸保存较好，她黑发披肩，眉目清秀，细长的柳叶眉，仿佛刚刚描过，是一个二十多岁的女青年。面部的肌肉变化不大，似有弹性。另一具男尸，胸腔以下已经烂掉，但是头颅保存尚好，长得浓眉大眼，胡须尚在，一头黑发依然如故，是一个中年人。

干尸形成之谜

在尼雅地区，经常发现干尸，当地人习以为常，然而外地来的专家学者却极为重视。尼雅为什么有这么多干尸，干尸的保存为什么有好有坏，都是科学研究的重要课题。尸体的腐烂，也同食物的腐烂一样，是细菌微生物作用的结果。细菌微生物的存在和活动，必须具备一定的温度、湿度和空气。在常温下，细菌微生物都能够生存，但是，特别干燥的地方和没有空气的地方，细菌微生物也难以生存。湖南长沙马王堆西汉墓中的女尸，是一具湿尸，它之所以经历了两千一百多年不腐烂，是因为墓室深，封闭严，断绝了空气的结果。尼雅地区古代干尸的存在，是塔克拉玛干沙漠中干燥的气候所造成的。

由于塔克拉玛干沙漠异常干燥，尸体在烈风、强光、高温的作用下，迅速脱水。于是尸体都呈现干瘪的状态，体瘦如柴，皮层收缩，紧贴骨架，就是尸体脱水的结果。在细菌微生物没有产生以前，尸体即完全脱水，便使细菌微生物失去了生存的条件，于是，尸体变成干尸保存了下来。除尸体以外，尼雅地区其他的文物能够完整地保存到今天，都是与极端干燥的气候有关。

腐烂之谜

尼雅墓葬中的干尸，是尸体中的一部分，还有一部分尸体完全腐烂掉，只剩下白骨和黑发。同在尼雅地区，为什么会有此不同呢？这其中还有许多的原因。塔克拉玛干沙漠，总的来说是气候非常干燥，降雨量很少。但是，每年的降雨量并不完全相同，有的年份降雨量多一些，有的年份降雨量却非常少。据现代气象学家的考察研究，塔克拉玛干沙漠中的年平均降雨量，只有二十五至五十毫米，然而有的年份一天之中的降雨量却达二十五点二毫米，最多时竟达到七十三点五毫米。在降雨量少的年份，埋葬的尸体即容易变成干尸；降雨量多的年份，埋葬的尸体就容易烂掉。在一年之中，是干季埋葬还是湿季埋葬，对于尸体的保存，也有不同的影响。

就每具尸体的具体情况而言，也不完全相同。有的人肥胖，体内含水量就比较高；有的人干瘦，体内的含水量就比较低。在相同的气候条件下，含水量多的尸体就容易腐烂，含水量少的尸体就不容易腐烂，便于保存。在墓地现场观察的结果表明，同一具尸体的不同部位，保存的结果也有很大的不同。有的尸体胸腔、腹腔完全烂掉，而头颅和四肢却保存较好。这是因为胸腔和腹腔中的含水量比头颅、四肢要多的缘故。古代埃及在制作“木乃伊”时，都要除掉内脏，即是由于这个缘故。即使在科学高度发达的现代，为了长久地保存伟人的尸体，也需要摘除内脏。

由于上述种种原因，使古代尼雅墓葬中的尸体，也就出现了千差万别。有一部分尸体变成了干尸，有的尸体完全烂掉，有的尸体是半具干尸，并不是所有的尸体都变成了干尸。