“讨燕檄诏”传说

“红崖天书”研究专家林国恩经过9年考证，认为红崖天书是建文帝的“讨燕檄诏”。林国恩把“天书”直译为:燕反之心，迫朕(皇龙)逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀害(段、殴、牢、杀子民)，致尸横、死亡、白骨累累，罄竹难书。使大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔作阶下囚(斩首消灭)。丙戌(年)甲天下之凤皇——炆(御制)。有专家指出，建文帝面临朱棣的追杀，怎能把“留言牌”和“讨燕檄诏”写在人来人往的崖壁上呢？如果他不想让人们看懂，那天书又怎起到留言和檄诏的作用？

北京师范大学明史专家、博士生导师顾诚教授介绍，建文帝下落现在仍是一桩谜案，他是否逃到了贵州，仅靠对红崖天书的猜测还不足以证实。依据红崖天书来断定建文帝的下落纯属个人猜测，在史学上价值不大。因为没有足够的证据，历史学界对此长期流行两种说法:一是建文帝在宫中自焚而死，二是建文帝流落海外。

山东大学艺术系教研室主任刘乐一教授称自己在安顺境内高峰山寺找到了建文帝在那里出家的证据。寺院里有一幅“大明皇帝建文帝遗像”，画面上，建文帝已是垂暮之年，以僧人面貌出现，高坐在靠椅抚琴，系工笔写真。这幅遗像成了建文帝在此修行的铁证。高峰寺对面的石崖上，有“西来面壁”的石刻，据当地传说是建文帝所书。寺院里有一个藏身洞，洞里刻有一段铭文:“秀峰肇建文迹，尘知空般若门。”刘乐一说，秀峰是当时高峰山寺的住持，“肇”即“创建”的意思，“建文迹”，与后半句连起来，指建文帝出家的地方。

建文帝逃出宫时22岁，有两个儿子。曾有云南一户龙姓人家找到刘乐一，自称是建文帝的后代，湖北一户让姓人家也自称是建文帝太子文奎后裔，并出示了族谱。到底哪一支是建文帝的后代目前还在进一步考证当中。“历史上建文帝并无流落民间的子嗣。”顾诚教授说，燕王夺取政权后，建文帝的两个儿子、兄弟都被押至安徽凤阳囚禁，称为“建庶人”。直到英宗年间，他们才被放出高墙，其间经历了文宗、宣宗两朝。由于和外界接触少，“建庶人”被释放时连牛羊都不认识，不久便死去了。所以，建文帝之父朱彪(朱元璋长子)与建文帝这一支几乎没有什么后代。