有典1谟，有训诰。
有誓命，书之2奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐3备。
【译文】《尚书》的内容分六部分：一典，即立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，即起兵文告；六命，即国君的命令。并且里面的道理都非常深奥。
相传周公作了《周礼》，六篇文章分别是《天官冢宰》（吏部）、《地官司徒》（户部）、《春官宗伯》（礼部）、《夏官司马》（兵部）、《秋官司寇》（刑部）、《冬官司空》（工部），总称“六官”。其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和弘扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
文理深奥的《尚书》
《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。这部书的写作和编辑年代以及作者已很难确定，但在汉代以前就已有了定本。
《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），历时一千五百多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏、商、周的许多重要史实，真实地反映了这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生了重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。
《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它大致有四种体式：一是“典”，主要记载当时的典章制度；二是“训诰”，包括君臣之间、大臣之间的谈话和祭神的祷告辞；三是“誓”，记录了君王和诸侯的誓众辞；四是“命”，记载了帝王任命官员、赏赐诸侯的册命。《尚书》使用的语言、词汇比较古老，因而较难读懂。
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